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[明] 王世贞
会梦时能作，今来恐未真。
独行邗水上，天阔四无邻。
别后长如此，幽怀可具陈。
腰间有雄剑，拂拭气还新。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析：
这是写对儿子的叮咛之辞。题中“再示子相”便是说明。作者对自己老迈多病，再也不能长陪儿子一起读书作诗的生活状况并不讳言，态度十分坦率。全诗说明只有梦想团聚一堂了，也表示他感到了老之将至。 诗中境界是清幽的。而“四无邻”又烘托寂静的气氛。写诗的时候，他大概是独自一人。开头“能作梦”说的是看不见父亲；后面的“别后长如此”，便是看不见儿子了。“天阔”点明寥阔无边的天穹下，唯有一个垂暮之年的诗人，感到四顾茫然。“拂拭气还新”语涉双关，上句说剑，言剑在拂拭后变得很新；下句说自己精神重新振作。他在无限幽深的怀念之中，却洋溢着清朗明快的情绪。
在有限的生活体验中，可以看出诗人的清朗节操。由于他的积极思想，能在那样动乱的社会环境中做到不与世同污，能够摆脱世事铅华，常去体会山水之乐。全诗把这类生活体验表现得既深且广，寄寓了清雅幽深的款款深情。“四无邻”，似湖州南郊一带多湖，那茫茫的大湖当然是人的知己，心忧空寂之中倏忽悟出了山林之念——可见空间景象引起烦恼的效果要比观觉更有影响于此，“空间的存在终于取消了对一张丝椅和一头未经充分沉痛的肉的捆束”，“赶跑了朋友为自己的几欲成一问题圈定的优惠而又大概不太审慎地为其诱出的临机偏向或企求‘吾谁与归’的不满”（吴思任《古诗今赏》），这才导致悟入空寂清幽的山水之间的哲理。“会梦”之“梦”不等于夜所梦觉或梦想之梦。“此行虽去亦梦也”（吴语，“亦”为语气词），显然这次“梦”比较具体实在。“能作梦时”，这个“梦”指的不是与儿子见面，那会未真；而是诗人向往着能到这般清幽的环境与儿子一起读书。而“独行”中获得片刻的安慰和快意。这样理解更符合诗人当时的心境。
从字面上看，此诗一气流出，颇难割断。首句是讲诗人晚年时多怀思子相父子：“今来恐未真”承接第一句。“独行”，同时照应开头承某事而设想不果的意思：上面因怀旧而生愁绪而又难以消除之时，“邗水”，正是相去较近值得引招之所；怀亲和怅闷恰是一切诗人易于激发的真情感怀——倘真朋从其类便可精神焕发甚至暂时忘却忧愁的话。这里便和次句联系起来——“天阔四无邻”之“四无邻”是说明自己感到了老年生活的孤独寂寞；同时也流露出他对山水之间的一片深情厚谊——他在怀思中，希望与山水作伴。“别后长如此”是对“四无邻”的否定。这里用长字，既说明思念之长、别离之久；又表达了诗人希望天长地久、此情不渝的愿望。“幽怀可具陈”中的“幽怀”，可以理解为诗人的心境、情绪、情思、感慨之类；也可理解为儿子的谦词：这里究竟是指哪一种意思，那便要看诗句的上下文是否有利于其指归了。在幽深寂静中倾诉情怀——诗人和儿子可以一诉衷肠了。“有雄剑”本来是指自己的闲放在身边并常一拂拭的名剑；这里借以表明自己欲去相寻的意思。“气还新”，说明自己劲气未衰而跃跃欲试。这实际上就是表达欲亲临儿子身边与之同处的愿望和情绪的：此意诗人用其父王守仁的名言来表达了：“你只回家来，我若不在，你便将我的剑时时拂拭。”（据《王世贞全集》引）
王世贞一生受父亲王守仁思想的影响很深。此诗用笔清劲明快而深蕴哲理，有韵味天成之美。
以上就是对这首诗的赏析，希望对您有所帮助。
译文：
我们相别如能重逢，如同梦境一样不真实；今日恐难如初愿，我独行于邗水边，天色开阔四无邻。自从你离去之后，每每如此使我心忧烦；我腰悬宝剑气不减
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