登录
[明] 王世贞
曼陀优钵总堪疑，上苑何由借一枝。
为问天华拈法处，可当迦叶破颜时。
给园初果知难结，色界孤根未可移。
肯为东君怨摇落，因风片片浴香池。
以下是按照要求为您写的一篇赏析，希望您能喜欢：
王世贞《咏物体六十六首》之二十九《佛见笑》，充满了细腻丰富的意象和美好的幻想，富有佛教色彩，让人仿佛置身于一片曼妙的佛国世界。
首句“曼陀优钵总堪疑”，诗人便将我们带入了一个神秘的佛国世界，曼陀罗花和优钵罗花，这两种花在佛教中具有特殊的象征意义，曼陀罗花象征着吉祥、幸福，优钵罗花则象征着纯洁、清净。然而，诗人却怀疑这一切的存在，似乎暗示着这曼陀优钵并非真实存在的花，而是幻觉或是梦境中的景象。
“上苑何由借一枝”，诗人借花喻人，借用“上苑”喻朝廷，表示想要入朝为官、施展才华的愿望。“何由”二字透露出诗人心中的无奈和疑惑，对现实的失望和对未来的迷茫。
“为问天华拈法处，可当迦叶破颜时。”诗人将佛法与人生哲理巧妙地结合在一起，表达了对人生真谛的探索和追求。“天华拈法”是佛教中拈花微笑典故，用来比喻心领神会、会心处会。“迦叶破颜”则是佛教中关于开悟的传说。诗人以此表达自己对于人生哲理的领悟和追求。
“给园初果知难结，色界孤根未可移。”这两句诗借用佛教典故来表达诗人对于人生的理解和感悟。“给园初果”是佛教中关于修行果位的描述，“色界孤根”则是指人生中的种种烦恼和困惑。诗人以此表达人生中的种种困难和挫折，同时也表达了对人生真谛的探索和追求。
“肯为东君怨摇落，因风片片浴香池。”最后两句诗中，诗人表达了对人生的积极态度。“东君”在古代诗词中常常用来指代春天，这里也指代人生中的美好时光。“肯为东君怨摇落”表达了诗人对于美好时光的珍惜和热爱。“因风片片浴香池”则是对美好时光的描绘，似乎在告诉我们：人生就像那因风而落的佛国花瓣，虽然飘零，却依然美丽动人。
总体来说，《咏物体六十六首》之二十九《佛见笑》是一首富有佛教色彩的诗歌，通过对曼陀罗花、佛法、人生哲理等意象的描绘，表达了诗人对于人生真谛的探索和追求。整首诗充满了诗意和哲理的交融，让人在欣赏诗歌的同时，也能思考人生的意义和价值。
微信扫一扫
王世贞诗词推荐