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[明] 王世贞
郁郁徐垄柏，盘盘若车轮。
新冢埋旧棺，旧鬼作新人。
伊昔盛年子，薄命多苦辛。
结愤向黄泉，千载永不晨。
何意灵仙顾，嘘枯起沈沦。
虽靡萧史谐，不共韩凭伦。
留魄侑纯心，逍遥于八垠。
匪直夫妇纲，再回父子仁。
过者无愚哲，畴不羞芷蘋。
嗟嗟一发微，其系乃千钧。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析：
在明代文人的墓地诗中，王世贞的这首《吊徐郎新墓是仙师留发处》是非常有特点的一首。它的特色主要体现在主题内容与情感的双重超越性上。王世贞通过对昔日爱侣徐氏墓的凭吊，以今世恩爱情侣相期许，一方面突出了二人纯真的爱情和美好的人格风范，一方面寄托了作者的崇高情感。
此诗一开始即以“郁郁徐垄柏，盘盘若车轮”展开意象世界。这两句用了古代著名的烈女徐陵的典故。《诗经》中有烈女不二夫的典故。此处的徐氏并非“旧鬼”只是偶然让人联想起，白居易的《燕子楼诗序》说武宁节度使张愔帐中有宠妓萧楚客的女儿所造，她的坟在新殡未葬。“郁郁”当直陈其幽暗而茂盛的样子，“盘盘”则是形容墓地道路盘曲之状。此诗将二者融为一体，并赋予它一种象征的意味：新墓如车轮般巨大的柏树盘曲着，象征着徐氏墓地的壮丽与雄阔。同时，它又给人一种时间循环的幻觉，似乎新的生命永远在这墓地中轮转不息。这为全诗奠定了哀艳而奇诡的基调。
“新冢埋旧棺，旧鬼作新人。”两句一扫人们常有的“事死如事生”的观念，将死者与生者之间划出了鲜明的界限。生生死死，各不相干。“旧鬼”作“新人”更是出人意表，耐人寻味。这似乎暗示着诗人对人生生死问题的独特理解，又将诗题的“仙师”巧妙地点染出来。“伊昔盛年子，薄命多苦辛。”从“新墓埋旧棺”的景象自然地转入对主人公命运和身世的感叹。“盛年子”三字包含了青年时代的王世贞对爱情生活的美好回忆。“薄命”犹言命运不好，“多苦辛”则是说明人生多舛，幸福难持。两句平易浅近而又十分质厚感人。这两句以上八句沉痛而悲凉地描写凭吊的新冢和那墓室般错乱的青磷般（纯以形象取胜）“虚星之贼身、簧口技师“加上充满了静夜似的（动作着的）“涵黎将军之厮杀酣飞黑旆迷湖幽战代户区针能英雄场面他生动新丽的同时展示岀豪健痛快的情感，又能不着痕迹的贯穿回旋的整体都引而不发的话语言埋头并非任意筛选这几个极富包蕴的动作行为摹写的系列交锋布景的重要支柱的确在此为之一旦承接表达巧显跳出触发构成了此种荡回留闭松空奏的变化力的主力显（车字的游线重复明人戴君恩所辑《曲牌律话》），。至此一笔荡开时下面借楚汉故事说出了这样唱道：
“何意灵仙顾？嘘枯起沉沦。虽靡萧史谐，不共韩凭伦。”这是说墓中人所感到的世态炎凉人情如梦的现实使他顿起寂寞孤冷之感这又使他回想起青年时代与自己爱情生活的美好回忆和那时的温煦和煦。这便自然地引出了下面的诗句：“留魄侑纯心，逍遥于八垠。”这里说的是墓中人虽有悲惨命运但他的心灵却得到了永生，他将在逍遥中获得永恒的幸福。“八垠”泛指无限广大的空间。这两句是说明墓中人虽比流俗之人幸运，但又与长生不死的仙人不同，“逍遥”中含有青年时代的恩爱伴侣之爱情幸福快乐自得的成分，“逍遥”的后果正是为了心灵的更不幸更受痛苦折磨而非仙境的安宁快乐；况且神仙爱情究竟是传说为幻象不相信或不想信但却实现了少年时幻想的情话真心的作法只是保住留住心上人的魂魄附体在自己的身上和自己获得心灵自由逍遥的唯一方法因为这种真心的作法必为灵心人之心心相印绝不是像刘兰芝和焦仲卿一样共托重生的躯体各自独身归去而后化为鸳鸯同栖一枝方显神奇，也是由彼此生前恩爱未终而生出的大愿果（此处意思见杨慎己之杂说），这一种自由理想中的永恒才是爱情的真正的永存这是情与理的综合表现。（此外笔者读这一段末三句尚读出了一些超生命的象征意蕴以全篇意境的整体观念联系全诗总题大发其联想总合
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