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[明] 王世贞
东来紫气有真人，给苑含辉祗树春。
草忍自谙菩萨行，潭澄初现宰官身。
杯中水月无明失，句里云霞法界新。
若语世尊应好慰，只今魔地隐波旬。
下面是我根据要求所作明代诗人王世贞《伏承太师相公枉驾祗园以五言八句留题皆真谛语不揣奉谢一章》的赏析：
在这首诗中，诗人王世贞描述了他所处的地方——祗园，这是一处受到太师相公到访的胜地。从诗中我们可以感受到诗人的兴奋与喜悦。首联“东来紫气有真人，给苑含辉祗树春。”以吉祥的紫气引出真人的出场，象征着真谛和尚的到来，同时也寓示了祗园的佛国气象。在诗中，“真”与“祇”两字交相辉映，仿佛是真谛的慈光照耀在祗园之中。而颔联“草忍自谙菩萨行，潭澄初现宰官身。”中的“忍草”取自《华严经》，喻指菩萨修行的行为。“宰官”为贤明宰相之意，也引申为治理之能，以“宰官身”比喻真谛，是说真谛和尚显现了他贤明高大的形象，禅心与智计双绝，内怀睿智外现大德，身上如明镜之光照世界。这颈联两句：“杯中水月无明失，句里云霞法界新。” 便是道出无明黑夜消失，智慧法灯点燃；教化言论如云霞出现在佛国世界。将诗人对真谛的尊敬、信赖之情融入其中。而尾联：“若语世尊应好慰，只今魔地隐波旬。”则是说如果世尊知道了这一切，一定会感到欣慰；而如今这些妖魔般的诽谤言论，在真谛的慈光之下已隐匿无踪。
全诗将真谛的佛法功德描绘得淋漓尽致，充满了对真谛和尚的赞美之情。诗人用简洁、生动的语言，表达了自己对这位佛学大师的敬仰之情。同时，诗中也表达了自己在真谛和尚到访祗园后，内心所感受到的喜悦与欣慰。整首诗语言优美，意境深远，是一首优秀的五言古诗。
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