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[明] 王世贞
显际神光无处踪，定时贤劫不相逢。
老夫拟向峰头住，自取犍槌撞晓钟。
当然可以，下面是按照要求写的赏析，希望您能满意：
显定峰
明代：王世贞
显际神光无处踪，定时贤劫不相逢。 老夫拟向峰头住，自取犍槌撞晓钟。
这首诗是王世贞游览显定峰后所作，通过对显定峰的描绘，表达了他对自然的热爱和对人生的思考。
首句“显际神光无处踪”中的“显际”指清楚，清晰；“神光”本义是神奇怪异的光辉，这里是仙光，也可以引申为生机，仙机妙用。“无处踪”是指完全无法找寻。这里的描述赋予了这座山峰灵性和仙气。首句寥寥几个字就将这种无法名状的灵秀气质巧妙地呈现了出来，一个秀丽神奇的山峰就展现在了眼前。
第二句“定时贤劫不相逢”中的“贤劫”指的是佛教中一个长达三千年的劫，这个劫中有释迦牟尼佛出世。这里表达的是山峰古老神秘的气息。“不相逢”似乎在暗示着一些未尽的缘分，一种苍茫而不可知的命运。诗人想要在山峰停留，也许是想寻找那些未尽的缘分，也许是想感受那种古老神秘的气息。
第三句“老夫拟向峰头住”中的“老夫”是诗人自指，表达了诗人的决心和愿望。“拟向”意味着诗人正在考虑这个想法，但还没有决定是否真的去住。“峰头住”则表达了诗人对山峰的向往和敬仰。这句诗透露出诗人对自然的热爱和对生活的执着追求。
最后一句“自取犍槌撞晓钟”更富有诗意，“犍槌”指的是木制的手摇铃杵，用以撞击钟罄等。“晓钟”是早晨敲的钟，佛教的一种作息法，一般诵经或者开始一天的劳动前都会敲。诗人在想住在山上以后自己来撞击晓钟的场景，并且用上了“自取”，表现的满是他的豪气和生活安排自如的状态。此外这句话也是他对佛教的理解和生活态度的体现。在他的诗歌中经常可以看到他对佛教的感悟和对生活的追求。
整体来看，这首诗是一首写景抒怀的好诗。诗人通过对显定峰的描绘，表现出自己对自然和生活的热爱和对人生的思考。通过用词精准、表达流畅，表现了诗人高超的诗歌造诣和深刻的情感体验。
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