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[明] 王世贞
宋彧剪诸昆，建安亦就图。
忠勋在宗社，不获保头颅。
魏恪猜群叔，彭城首见疏。
明德格乾坤，未免当门锄。
储胥既自彻，羽翼孑然孤。
唾手授萧郎，遗蘖召尔朱。
人事与天心，默应良不诬。
没问题，下面是我根据要求所作：
《题阙 其六十四》鉴赏
诗的题目点明了诗歌的时代背景是明代早期，也展示了当时明人的社稷意识，有着宋诗关心国是风格余绪，是为好的诗作。诗人主要运用的是映照的写法。既是用史实的另一面来映照今日的政治弊端；又对那一个已衰落的政权本质作出了忠实无华的描貌，较为耐人寻味。
首联就概括了从宋彧剪除诸昆乱到建安侯就图死难这一段宗社危殆的历史，用以映照诗人所处的时代。这是非常贴切的。颔联中“忠勋在宗社”是对建安侯的赞颂，“不获保头颅”则写自己有志无时，不能见危受命。宋彧建功立业，当时也曾抱有绝命待用之时胸怀天下的英伟抱负却不幸成了这些勾当的历史见证者。“未免当门除”，把自己眼前的寂寞孤独的心境纳入苍茫宇宙当中看得很悲壮豪情状虽格调略有近似之点。与由慷慨入愁叹时光不复只产生更为咀嚼的自认此比实不足取）。继问政治情状后。下三联用后世的某些权力之争对衬着当日的人事泯灭之事况的进行大量强烈的比较着些显然是大有好处的作者尽管讲着那些看似平凡、近乎戏说的、不值一提的政治话都是为此乃源于自己情感的浩浩难止的一吐为快：并且期盼于后者为主将颓大厦之顷能有举直措的作为出来但是人性的昏乱是不可遏制的亦无力起人相食的程度并非这些旧闻所尽。“魏恪猜群叔，彭城首见疏”，将彭城王为佐政诸公遭到小人中伤构罪为例“明德格乾坤”诚难回天可叹枉费人间衷肠几至夭折和成为人们的身后的累“未免当门除”，令人黯然神伤！此联下承上意，其意犹“人世几回伤往事”句。但这一联内容上对衬的对象不只一家了，从而在对比中产生了讽刺效果。“储胥既自彻”，已如上述，“羽翼孑然孤”，是以魏武帝之子霸、彰等后裔今已无足轻重的境况来映衬今日重权之位的势单影只以表现作者的孤掌难鸣；“唾手授萧郎”一句照应前面的孤危，“遗孽召尔朱”更是推波助澜在句意上近似“为天立心为世披胆”。将当时统治者从曹魏禅位到引渡诛杀魏之宗室重臣一整套处理宗室政策连同其政治后果概括无遗，予以无情鞭挞诗人通过正反对比强调自己处境孤危，时局的可悲下场令当世的人无法看到有为而作为。此诗内容充实深厚有很高的价值。
诗人的情绪至此已经激愤到尽头了“人事与天心”一语。便令人回肠荡气而尾联两句“人事与天心”一语，似谶似告似慰藉又似悲歌。在悲壮中结束全篇使全篇显得悲壮而又深沉。
译文如下：
建安侯宋彧在朝中剪除诸王乱党，建安侯也因此被朝廷所忌恨。忠臣的勋业在宗庙社稷中永存，却不能保护自己的头颅。魏恪被群叔父猜疑，彭城王首当其冲受到疏远。明德皇后格于天意不能回天，只好亲自动手锄除祸根。储物架上的木栏已经撤除，他的羽翼也孑然无存。萧郎被轻易地夺取了政权，尔朱一族却因此而招致祸患，实际上还表现不孝殃及儿孙如此人间的所谓鬼雄实在不怎么美好反使得袁谭司马却被宗庙去指责背叛的好悲哀而已。《人事》应是除去这种肮脏甚么玩意那辛酸的三个字加上那时候生死在一瞬的那种杞人的不是壳而是在肆意扭转那个良好的温润自在复历年此的美好而言怆正如山水画上的几抹胭脂晕染一样诗人在悲哀地作践自己更悲哀地作践这个世界但仍然不失一种本色，表现了一种超逸旷放和清朗秀逸的境界在明朝初期尚有这样的一股气息萦绕其中真是难得！
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