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[明] 王世贞
紫阳一壁乍开，千迭磊砢崔巍。
不是祖龙鞭就，却疑灵鹫飞来。
紫阳壁
明 王世贞
紫阳一壁乍开，千迭磊砢崔嵬。
不是祖龙鞭就，却疑灵鹫飞来。
壁，当是岩石的另一种称呼。宋代就有的韩愈所作的紫阳图早已拓墨成碑帖。可是此图的复制品却在民间雕刻于紫金山上，一经开版印书，必然掀起轩然大波。这座仿古之作共有五幅图画，看山势向前倾斜，迎面一块形似狼牙的巨大石块最显眼，加上整个构图意匠随形而异、挥洒自如、奔放不泥、灵活多样。总体以随意夸张的手法把“造化钟神秀”熔为一炉。让全诗作生发主体：凝聚情志，“图所以表于事而咏之也”。
清代学者吴其贞在《书画记》中说他看此画时还只是二十岁，时隔二十多年后再看，感到“无一笔关外气”，说它“俨如名笔”。还说画上所书的五绝诗，“其间神境真不易到”。看来，他的评价还是很准确的。画上的题诗除了画意之外，又添进了神境两字，看来这首题诗也的确把作者的身世学问经历全倾注于其中了。起首两句一为声张，一为赞美；结穴一“疑”字更是千回百转、匠心独运。就紫阳山本身而论，自成一个格局、一个形象；就诗本身而言，则又寄托遥深。
“紫阳一壁乍开”是写紫阳山形势的突兀、气势的雄伟。“千迭磊砢崔嵬”是对“一壁乍开”的具体说明。“千迭”，是形容山石众多。“磊砢”，山石积累地许多石头无甚大差异的样子。粗者名为嵬（形如堂牛脾）峭者为峰攒（左“岑”右页岩也），绝岩陡坡如同此种形状者为一切不可名状的山都是它自然母亲多情的宝贝、不尽的精神只是蓄大然后变化即此时的这般雄伟之状。王世贞所以不惮其烦地形容它，是因为他在此找到了自己的影子、契合之声。他曾漫游过许多名山大川，目睹过许多峥嵘的山崖，可是在他看来，紫阳山才是最有资格称雄天下第一峰的。
他后来又担任过南京刑部主事和湖广提学副使之类官职。为政清平无事，并无赫赫之功。早年创立古文派别，所写诸作已成历史陈迹；但以淹贯古今之识鉴自负，又有许多著名的文学家屈从其下，于是真可说是一个久历官场的人了。他之所以把紫阳山比作“祖龙鞭就”，是含有深意的。“祖龙”是指秦始皇。“鞭就”二字本于《庄子·逍遥游》中描写大鹏南徙的描写：“抟扶摇羊角而上者九万里，去以六月息者也。”意思是说鞭策使成。这里把山石的变化比作大鹏高飞万里而成形，用以说明紫阳山并非一蹴而就的自然造化之奇景，而是经过人间许多代、许多事的点染、锤炼而形成的。这样说来紫阳山之得名并不是它本身自然形成的缘故了。
“却疑灵鹫飞来”一句收束前两句的议论而加以生发。王世贞生长在西北一个文人荟萃的地方，那里的灵鹫峰是人人皆知的风景胜地。所以当他面对眼前这座紫阳山时，便很自然地联想到西北的灵鹫峰而把它看作是一座飞来的山了。“飞来”二字在这里并不是实指。把这座名不见经传的东南地方小山峰跟西北的名山大川相提并论，用意主要在于说明：一方面它也有其特殊优美的姿态和高耸入云的艺术效果；另一方面也寄寓着作者对它无限的深情和无比的赞叹！为了点出这种感情，在诗尾卒章起见特地补充一句说：“却疑灵鹫飞来”。看似平常的一句口头话经王世贞这么巧妙地糅合进去；不但全诗首尾一线勾连浑然一体无懈可击的样子更加显示了出来。并且他那十分倾慕这一带的山水风景的情致也就尽在不言中了！另外更值得注意的一点是作者从开头“乍开”一下子跳到“鞭就”之间要花几千年的时间来实现一段荒诞的情思表里生新亦复如此神光四
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