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[明] 王世贞
高枕青山萝席寒，旧游天上慰加餐。
身同狗马元甘病，歌到龙蛇且自宽。
万事穷途偏阮籍，几人公望似袁安。
当年九畹曾分佩，萧飒商秋尚未残。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析：
此诗在章法上于起承转合严谨整饬中求变化，诸层次之间的跳接，各环之间的融合贯通又通过一系列入乎其内的意象与诗句的情感意脉的运动，达成有机关联。句不离篇，环合于整体。在意脉联系方面可资借鉴处甚多，而今重点阐释第一、四句中传达出来的内在意象以及前四句与后二句在悲喜的反差之中显现出的精神追求。
首句“高枕青山萝席寒”，用《高士传》中的句子，“管宁割席”，借以点明自己如今生活的高逸，但作者心境并不悲凉。此处一个“寒”字将深藏心底的思绪形象地表达了出来。由此引出第二句：“旧游天上慰加餐”。“旧游”是指过去漫游时与好友相逢时的欢乐。“天上”二字表达了天上人间之别，今独余自己一人，更增悲慨。“加餐”二字又表达了对朋友牵肠挂肚的关心，且回应了开篇“高枕青山萝席寒”一句。两句在章法上属上承下，在诗意表达上又有因果关系。
第三句紧承前二句作一跌宕，转向全诗主体的深入。转入直述心中忧愤：“身同狗马元甘病”，独病之苦不难体味，若说起来难免个人身世之悲从中自然流露而出。“病”“漫”“忧”正是“忧生”、“虚度时光”的真情表达，整句直抒胸臆却又用意深微。“歌到龙蛇且自宽”。还是将这丝悲痛丢在一边吧，只有借酒消愁。至此表面上是暂时放弃心中的牵挂了，实则是从更深的层次揭示内心更为顽疾的一面：表面强为欢颜与玩味世间欢歌已够辛苦！其中的不安之感将更为浓烈、酸涩。“且自宽”是该句之眼，“宽”过则语带过急之嫌。至此我们也不难理解诗人为什么觉得自己的心境、举止、性情甚至所做之事均像魏晋名士一样。这种心理与神态正是其内心的痛苦所致，而这才是诗人最真实的内心世界。至此全诗从一开始的悲凉便转为了深沉的悲苦。
由前四句的悲苦而写到自己的怀才不遇、世途艰险，“万事穷途偏阮籍，几人公望似袁安？”也并非虚语。“万事穷途”用的是《晋书•阮籍传》典故。“九叹”中有“愿轻尘而薄世兮，疾 AX c我于非今”，“同仇一气运无疆兮情不能学今 ”二语也可算得点睛之笔。在这里对自己诗名竟成为古今共同特点表示了一生抱负难以实现的感慨。这样的情感产生于在漫长的人生之旅中的至柔之情——“几人公望似袁安” ？此句又用《后汉书•袁安传》典，“公望”在此作称颂他人望重朝野之语。“几人”，犹言何人。正因为诗人对友人的才德人品早有了解又有相近之处而十分敬佩与倾慕。王世贞虽是一介文人但他心中所系的是国家兴亡、社会动乱这一大事。他在自己文坛地位并不很高的情况下仍然慷慨关怀着国事民生的前途命运，志向何其远大！从这里反衬出诗人高远的志趣与此时的苦闷形成鲜明的对比，通过这对比将诗人的高尚品格以及做人的标准更加凸现出来，且含蓄蕴藉之极地传达出自己：在此伤心失望之时与何人为伍呢？ 自己在患难中要举目四望能有几人看得起自己呢？ 与袁安的寂寞之感相较更有今不如昔之慨。到此天地之间还有自己的立锥之地吗？这般意绪反添抑郁不平之气于此寂寞之时倾吐心声即是相知无数也必将泄情一片的天地于诗歌中所选择的诗句看来非常雅致却是曾经哭于老泪之下的真情的抒发因此让人体会特别亲切自然涌出涕零与快慰而又独而不泄……就格调神韵说来原颇俚俗近俗乃在此浅近朴实的诗句中同时融入了许多人间正色之美以及发自心灵深处的乐章使得该诗平淡中有无穷回味的地方恰好给浮华衰朽的世界中的你我一种大可玩味的心灵馈赠这也正是其文字之外的真谛之所在 。
“当年九畹曾分佩，萧飒商秋尚未残。”整句
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