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[明] 王世贞
佛书置不读，玄言谁与酬。
惟将嗒然意，来坐兹轩幽。
红萼总飞尽，黄莺犹滞留。
不知春色好，那得送春愁。
明代诗人王世贞的一首五言诗《小轩新构枕白莲池即碧莲也一丘岿然池上三方皆竹闲居偶成四章 其四》，诉说他对淡泊清雅的生活情趣和对季节流逝的哀愁。下面是这首诗的现代文赏析，希望对您有启发。
这第四章主要表达了对一种“随性洒脱，处事无拘无束”生活的喜爱与满足，同时在自然界春色稍纵既逝的事实下，又有某种“无能为力，难以留住”的无力感和寂寥、淡淡的忧伤。“佛书置不读，玄言谁与酬”两句，表明诗人已完全沉浸在白莲池的美景之中，物我两忘，忘却了尘世烦扰，忘却了世俗功名。这正是诗人所追求的“悠然在心，不刻意而造适”的闲适恬静的生活情趣。
“惟将嗒然意，来坐兹轩幽”两句则说明了“嗒然”之心情是诗人喜爱和追求的。“嗒然”，原是“是故昭昭而彰其若矣，照照无声之中者也”，本是寂然的虚无，此时它代替了儒家的《大学》与佛老的《金刚经》，表现了一种释、儒相融的心境。白莲池畔的幽轩与碧莲丘上岿然的竹林，正是这种心境的绝妙写照。
“红萼总飞尽，黄莺犹滞留。不知春色好，那得送春愁。”结尾两句点题之“愁”，表明诗人深感年华老去、壮志未酬的悲凉情怀。诗人以红萼之“飞尽”暗喻年华老去，以黄莺之“滞留”暗喻自己的不甘和无奈。春天的美好虽触目皆是，但与己无关，既留不住这美好的时光，更留不住那些事业有成的“壮志”。总之这首诗的深邃之处在于作者把抽象的景物描绘的有情有感，以之来抒发自己的喜怒哀乐、成败得失之情。而这正是作者寄意的所在，是他主观心性的体现。读懂了这里诗人运用借景抒情的方法实际上完成了“读者”与诗人由生活隔膜到对话认识的提升转变，以具体感悟进一步展示了一种热爱生活、乐观向上的情感形成和心智追求的过程，深刻反映出一种美轮美奂的生活情调和心情愿景。
在这首诗中，“小轩幽”、“春色好"、“春愁"、“嗒然”、“轩幽”都是写环境，“红萼”、“黄莺"是写环境中的景物和声色，流露出诗人的情感、思想以及对于美和自由的渴望；这意境营造出来了一种自然清虚的环境氛围。这一切不正满足了诗人在内心里的一块缺失，填平了一道缺痕吗？那就是：虽年岁渐长却无往不在的孤独与怅惘！通过这一切最终回归了首句：“佛书置不读”，写出了自己的归宿——虽“坐兹轩幽”，并不去阅读所谓的佛经——“玄言谁与酬”，对佛教思想的淡漠，反映了他积极入世、有所作为的思想倾向。
在艺术的探索上王世贞力求将前人的笔墨化为我有，并能够从中脱颖而出自成一家，使作品既含蓄空灵、深邃隽永又意趣盎然、光色焕然。这首诗就是他善于从古人诗句中化出神来之笔而又能妙合无痕的杰作。此诗在章法上运用了重章叠句的结构形式，全诗一韵到底，语言清新明快、意境深邃悠远。在写景抒情中表达了诗人对美好事物的追求和向往，富有哲理意蕴和艺术魅力。
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