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《存没口号十六首 其十 卢山人少楩》明王世贞原文赏析、现代文翻译

[明] 王世贞

《存没口号十六首 其十 卢山人少楩》原文

十年城旦赭为衣,仍向侯门骂坐归。

死去只知文苑字,到来依旧识人稀。

现代文赏析、翻译

现代文译文:

十年来,城旦严刑使得他面如赭色,他却依然仗义执言,痛斥权贵。他只知文苑的清高气节,死后文名依旧,却识者稀少。

赏析:

卢山人少楩是明代的一位文人,因参加东林党而被罢官。此诗通过描写他的悲惨遭遇,反映了明代官场中作者的自述、怨言、反省及质疑等众多问题,也在侧面批评了文人与时局的纠葛和不公。然而诗句简洁流畅,通篇不满表达作者的自认世道不公的同时期待自身的困苦之志终于放晴。“衣”,宋沈辽 《宜和先生监颖昌兵》“看翦一足归”原注:“城旦衣著,惟皂皮而已。”明杨慎《送东江兵部尚书赴召》诗:“城旦衣冠春雪鬓,承明冠履旧簪缨。” 城旦,城旦之刑也。这句诗通过描写卢山人少楩在城旦之刑下的惨状,表现了他的坚韧不屈和刚正不阿。

“骂坐归”,骂坐,谓詈骂座上宾客。归,归来。这句诗通过描写卢山人少楩骂座归来,表现了他的刚直不阿和愤世嫉俗。

“识人稀”,出自杜甫《送顾八分文学适洪吉州》诗:“故人诗酒别,各向岁华征。”中言人生老别,彼此见少识稀。 文中表现了诗人的沧桑与悲哀之意。“只”和“依旧”构成虚词对比,“人稀”之景象无疑表现了对时代和社会的不满之情和坚持节操的态度。诗人怀念少楩时痛惜后之视少楩“为贤者而后追次”(黄景云序),埋没了这样的人才也成了王世贞这首诗歌中的一个重大的话题。“谁知后世同襟期?”同襟期也在冥冥中希望遇到真正的识货者或复活好龙之风于他日!相信也不断会有象谷献炜诸这样的继往开来的文人们叹息自傲的书阁前目光咄咄逼人或者旁眺如今犹在的眼神出现吧!

整首诗的格调低沉而又悲壮,表现出作者在感叹时代变迁和人生无常的同时,也表达了对坚持节操的赞美和对未来的希望。

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