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[明] 王世贞
殷生纚纚说行藏，令我翛然思沈郎。
予告乞分天一曲，移家俱住水中央。
浮生转爱青云薄，傲吏能私白日长。
料得书成应自署，春秋繁露汉贤良。
原文鉴赏
这篇诗写的无非是一件事。诗是很好的：轻松闲逸的述说中包含了一点艺术创造的得意；水居联想起唐明皇的故事、彭泽县令的雅怀和梅家伯约的行为贤行——至于说什么埋藏青铜器和庙祭汾神以及端午为什么不射斗兽的消息却是意料之外，听着，喜欢就可以存在肚里、口里！说到孔子以为西汉有大贤是自然警人的判断便增加了千倍自己要说古之友刘的故事或还幼稚吗之类的乐趣与噱头和清新（译文 ：既然命运不定只好开心唱酒遇好山水）不禁漾漾（什么意思写谁无据），跟着二诗人热烈共鸣甚至立在歧路上和他们勾手来（不必也 ）明天的希望……还有王大人觉得天下书无贵者尽读之可以很得意！把这事扩展，加注上老莱斑竹板与纸卷天下之书的民歌似的幻想可算是不老朽得很啦。诗把闲适体或冲淡风变成鼓舞人心的一章“佳话”，够有趣了。
译文
殷生款款地述说着隐居行藏的道理，让我心中豁然开朗思念起沈郎。我请求辞去官职，分得一方天空，把家迁移到水中央。漂浮的人生更加喜爱云朵轻盈，傲吏隐居读书的行为自然可以傲视世俗。料想他写成书应自署名，春秋繁露，汉代贤良之名传扬天下。
简析：
殷无美，名璧，号无美，以字行世。是明代有名的诗人，其名声在嘉靖年间并不逊色于王世贞。这首诗是他隐居时写给友人的，诗人从殷无美的谈话中得到启发，觉得自己也应该隐居山林读书著述。诗人要迁居水中央，反映他爱山好水的天性，这恰恰也是殷无美的故乡石臼河的美景引诱他走上归隐的道路的。作者似乎忘却了自己的实际身份而陷入了深思。接着以夸张的笔墨勾勒出自己渴望的生活环境——水中筑屋读书与鄙况合有述这首诗在王世贞的诗作中别具一格，颇有意趣。他把自己的心情融于山水之中，在客观描写中见出自己的一份灵气。而这种灵气正是他早年生活和创作的特色。这首诗体现了作者向往山水田园的生活方式，表达了诗人对山水田园的喜爱之情。
“殷生纚纚说行藏，令我翛然思沈郎。”首句点明题旨，揭示隐居的原因：殷生侃侃而谈隐居行藏之道，使我不禁心旷神怡而想起沈郎。既以“殷生”二字直入诗题，又点明与友人殷无美谈隐居之事。“行藏”二字化用《论语》“子曰：知者不惑，仁者不忧；知者乐水，仁者乐山”之意。“翛然”，自然超脱的样子。“沈郎”当是人名。“求予乞分天一曲”二句是说自己欲归隐水中筑屋以度余年。“予告”即“予闲”，指退休。“乞分”言请求分出一小块地方归自己所有。“浮生转爱青云薄”二句是说自己既然已经退休，就要高蹈远引，乘着轻云而去。“青云”指高远的生活理想。“傲吏能私白日长”二句是说自己虽然已届知命之年，但仍保持着不俗的风度；即使身处闹市也不必介意；只要有“书成应自署春秋繁露汉贤良”便可做到心满意足了。“书成”即写书成功。“署”即题名。诗中引经据典为将来隐居生活做好思想准备：虽然如此这般度过一生没有大的作为；但与世无争却也不失为一件美事：至少可算是不会亏待自己了！这真是诗人在安慰自己啊！全诗娓娓而谈如叙家常。以山水清谈引出诗人自己渴望的生活环境——水中筑屋读书的情趣。因此使这首诗具有强烈的艺术感染力。这首诗之所以能成功还因为诗人在表现手法上注重虚实结合。“求予乞分天一曲”至“不必也”末四句以实写虚。“水中央”一实一虚构成强烈的对比。首尾二联也是虚实结合。“渴慕神京去国遥”，是从正面写“虚”。“临邛孺子竟饶才”，“向来湓浦亲留意”（他乡遇到年龄相似的人便可得深至地熟人爱的两广意识并非敝
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