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[明] 王世贞
宝阁莲花法像新，垂杨拂水四无尘。
那知咫尺清泠外，便有泥连火宅人。
下面是我根据要求对明代诗人王世贞的《长夏无事避暑山园景事所会即成微吟得二十绝句》中的第十三首进行现代文的翻译及赏析：
第十三首诗歌的故事画面与迷思情境所赋予的理解境界总是主观解读不尽相同的模样，再加上丰俭生落的写法又能演变出不著一词却叙事味道又到位般的创造欲望得到贴心的完成。“宝阁”维系上有所持续美丽的对话想比作者自己是美术传统居高的人文闲人而盘餐以来弘须弥山藏珍宝阁之愿望也就在他内心深处隐隐约约地浮出画面，又如莲花法像刚从佛国宝库中取出一样新鲜。这似乎是他内心深处的渴望，但又不尽然。杨柳依依，枝条低垂，满眼绿意，枝叶拂水，一片清净无尘的景象。这倒也符合他避暑山园的初衷。然而，就在这远离尘嚣的清凉世界中，却有身陷火宅的泥连之人。这“火宅”一词，是佛教术语，指人间众苦之总集，它源于梵语，意指“热之极热”，是佛教对现实人生苦难的概括。这“泥连”二字，则是形象而生动地揭示出人们的现实遭遇。“人竟在此受火宅煎迫矣”，自问自答般的激愤情感贯穿诗文，就令诗文的抒情意义完全浮现出来了。这首诗具有很高的艺术表现与思想含量，所以引发了很多猜想。当然对于每个诗歌故事的理解也会受到主客观的各种因素影响而具有差异性，读者当去就事论事地理解吧。
现代文译文：
莲花宝阁矗立在山间，法像庄严巍峨令人新奇。 垂柳依依拂水轻舞，洁净无尘远离尘世。 谁能想到咫尺之间，竟有身处火宅之人。
赏析：
此诗首句写诗人身处山中宝阁观赏所会见的景象。这里既渲染了一种幽静美丽环境氛围，又寄托了一种出世闲适情怀。“宝阁”一句描绘出画面秀丽清新之美。着一“新”字便使人体会到这幅画中有一股扑人清晖之气。置身如此人间仙境，自然是暂时忘记了闹市俗尘之喧扰烦嚣。“垂杨”一句移情入景，绘形写意而出乎象外，笔意空灵。诗句展现一派宁静清凉与清净无尘的田园美景。“四无尘”归结了上句的景境，“莲”、“杨”之喻显然给了后者以很深的审美启示与意蕴暗示。“那知”一句宕开一笔将上句画境推进一层。正是这咫尺间的“清泠外”，有身陷尘世烦嚣的诗人自身。此刻诗人的心态也别有会心之处而与之相对而契合共鸣之景更突出了诗人此行的避暑之意和闲适之情。“便有”两字韵味十足，它既暗示了尘世火宅之炎热难当同时也意味着身处山林之间清凉世界时的一丝欣慰和些许无奈之感。从诗歌意境构造上看这一小诗可以说是“以乐景写哀情”手法的成功运用。清幽乐景与诗人内心隐痛相互对照和映发见出诗人闲适避世之情怀与厌倦官场纷扰之心态。此诗语言质朴流畅富于韵味。诗句之间意脉相承又似断又续这种语言表现形式与所表现蕴藉含蓄诗意之间有一种内在的契合关系。
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