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[明] 王世贞
呜呼，吴郎似不欲女人间住，毕竟何方可容女。
造物由来有深意，丈夫未必终穷苦。
屈家老翁错解事，强作区区不平语。
迷魂大招招不得，鼪鼯对啼江上雨。
鱼腹脂消骨何在，海内文章竟归楚。
湘山九疑江九派，天地为之尚吞吐。
回首当时一子兰，澌流草没施荒烟。
英雄七尺本有托，断不俯受凡人怜。
吴郎未买南山田，拂衣且登五岳颠。
倘有韩众授丹诀，入口白日升青天。
不然来访王与李，片语共作三千年。
男儿死则有死耳，安能再辱咸阳之道边。
噫嘻，劝君归去者谁子，其人折腰车马前。
以下是按照要求写的赏析，希望您能满意：
在王世贞的这首诗中，他对友人吴伟业的再度放逐表示了深切的同情与痛惜。通过描绘吴伟业与现实的不和解、大自然的自由魂魄等主题，表现了对被世人看轻的人生不屑自抑的精神与节操的尊重，隐喻英雄再世的决绝信念与断不在世上苟且偷生、逢迎他人的品质。这首诗应该也是在彰显那些挣扎在社会下层仍保有傲骨、尊严的人们。
现代文译文如下：
唉，吴郎你似乎不想在人世间居住，到底有什么办法能容纳你呢？造物者向来有深意，大丈夫未必一直穷困受苦。吴老翁你错了解了事情，却勉强说出一些不公平的话。迷魂大招招唤不回来，鼪鼯在江上对着哭泣。鱼腹中的油脂消逝了，骨髓在哪里呢？海内的文章最终归于楚国。湘山、九疑江九派，天地为之也会吞吐。回想当初屈原的子兰，随着流水、野草埋没在荒烟中。英雄的七尺身躯本有依托，断然不会低头接受凡人的怜悯。
吴郎啊，你还没有买下南山田地，拂衣而去登上五岳之颠吧。如果有韩终那样传授丹诀的人，入口就能白日升天。不然就去拜访王、李二人，一席话就能作三千年美谈。男儿死则有死耳，怎么能再受辱于咸阳道边？
是谁劝你回去的呢？那是那些懂得坚持自我、折腰无悔的人啊。诗中的“折腰”指的是屈从于世俗的压力，这是一个象征性的词汇，它意味着一个人的尊严和品格受到了挑战。
总的来说，这首诗通过描绘吴伟业的遭遇，表达了对坚守自我、不屈从于现实的英雄气概的赞扬和尊重。它启示我们要保持独立的人格和高尚的品格，无论面对怎样的困境和压力，都不应轻易屈服于世俗的束缚。这是一种坚韧不屈的精神风貌，也是值得我们珍视和追求的人生态度。
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