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[明] 王世贞
闻道弓旌及隐沦，可缘真遇爱龙人。
虚云展氏曾三黜，其那王尊仅一身。
苜蓿总肥沙塞晚，桃花无恙武陵春。
欲知元亮篮舆意，畏踏丹阳郭里尘。
有所闻作
王世贞
闻道弓旌及隐沦，可缘真遇爱龙人。
虚云展氏曾三黜，其那王尊仅一身。
苜蓿总肥沙塞晚，桃花无恙武陵春。
欲知元亮篮舆意，畏踏丹阳郭里尘。
从诗题看，这首诗所抒写的，不过是听闻某人的“招隐”而愿归隐于林山的怅惘之意；但从诗歌背后所映照的年代及人事沧桑，则诗中之旨深而难测。虽然我们可以把诗题稍加移动而名之为《辞聘不就》或《久要不忘》一类题目上来理解其含义，但终不如索回原题为佳。
诗的首联就点出了“闻道”二字，透露出消息。它说明诗人所得到的消息是有关当权者中有人要出来招揽人才、礼聘名士的。消息传来的背景，是在明朝中后期政治日益败坏、官僚腐败之际，有志之士在朝中不但有为而无用，甚至遭谗受贬、遁迹而归之时，即《有所感》诗云“粪田公干人嗤懦”的情况。“弓旌”语出《诗·召南·小星序》：“《小星》，美也，未家也，行役无终复无贷。王道平平，则一而己也。”这是招隐内容之第一部分；另一方面“可缘真遇爱龙人”说明遇到一个肯真心待人的“龙人”。当然在明朝士人中间之所以“闻道”此类消息并不等于如祥麟出世、有求必应，否则也就无需《有所感》诗中的感慨了。次联正面表明对于隐者中迂疏耿介者（用一联史实为隐者传）；当路如为佞幸奔竞之徒作祟则仍守正拒礼亦复难矣，出合于此理，结于固位身存者希望无疑。“虚云”和史学家《史记》中对良史马服君仲乐般受到一生困厄遭逐的记载有关；而“展氏”和“王尊”则是对仗的典故。“展氏”即虚云；“王尊”则因曾为功曹为官清廉而免遭族诛，后以功封平陵侯。此联对仗工整，寓意深微。三联写的是塞外晚景和桃源旧地仍存情况。“苜蓿”句化用韦坚等治边事典，“桃花”句借用陶渊明诗。结联两句作一结语：他既不愿同流合污、随波逐流，但也没有归隐躬耕、绝尘远去之念；只因惧怕踏入喧嚣的尘世而犹豫不决。这里仍是对朝廷招隐之意有所顾虑的含蓄表达。全诗语意双关、辞旨委婉，却言浅意深、耐人寻味。此诗为五律古体诗中的佳作。
现代译文：
听说有人拿着弓箭旌旗来寻找隐居的人,可能真的遇上了这样的贤明的人吧.
虚云姓马名伏波,一生被三次罢免,抛弃,未尝不怅然欲哭.但他觉得当年在长安的时候王尊被封为平陵侯有什么不对的呢?
晚上的沙漠上一片苜蓿都很肥美,源头的桃花还是和以前一样的好.
想知道陶渊明当年那种篮舆逍遥游的心情,但害怕踏入丹阳的尘土之中.
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