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[唐] 沈佺期
红楼疑见白毫光，寺逼宸居福盛唐。
支遁爱山情谩切，昙摩泛海路空长。
经声夜息闻天语，炉气晨飘接御香。
谁谓此中难可到，自怜深院得徊翔。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
红楼院应制
唐代 沈佺期
红楼疑见白毫光，寺逼宸居福盛唐。 支遁爱山情谩切，昙摩泛海路空长。 经声夜息闻天语，炉气晨飘接御香。 谁谓此中难可到，自怜深院得徊翔。
这里要解析的题目原文是一首写应制之作。关于“应制诗”涉及国计民生的诗句众多，沈佺期这首诗也不例外。首联“红楼疑见白毫光，寺逼宸居福盛唐”，诗人以想象的手法描绘了寺院中的景象：寺院中高楼耸立，宝塔生辉，在阳光的照耀下，金光闪闪，诗人仿佛看到佛祖眉宇间放出万道光芒。这样的景象与皇宫的雄伟壮丽形成鲜明对比，突出皇家盛世的繁荣景象。诗人用“疑”、“白毫光”等词形象地描绘出佛塔的壮丽，表达出对皇家盛世的赞颂之情。
颔联“支遁爱山情谩切，昙摩泛海路空长”，诗人用两个典故表达了对佛家的崇敬之情和对佛法无边的赞美。“支遁爱山情谩切”中的“支遁”是西晋时期的一位著名僧人，他非常喜欢山水之美，诗人用“爱山情谩切”表达自己对山水的喜爱之情。“昙摩泛海路空长”中的“昙摩”是佛祖的名字，诗人用“泛海路空长”表达佛法如大海一般无边无际、浩渺广大之意。两句诗借用了不同的典故和象征，巧妙地表达了自己对佛家和佛法的敬仰之情和对皇家盛世的赞颂之情。
颈联“经声夜息闻天语，炉气晨飘接御香”，诗人在描述寺院中的日常生活场景：夜晚经声朗朗，诵读佛经的声音在寂静的夜晚中回荡，仿佛可以听到佛祖的教诲；早晨炉香袅袅，寺院中的香气与皇宫中的御香相互交织，表达出皇家对佛教的重视和尊重。这两句诗既描绘了寺院中的日常生活场景，又通过“闻天语”、“接御香”等词表达出皇家与佛教之间的密切关系和对佛教的崇敬之情。
尾联“谁谓此中难可到，自怜深院得徊翔”，诗人以疑问句的形式表达了自己对皇家盛世的感慨和对佛教的向往之情：“谁说这个地方很难到达？自我欣赏在这个深深的后花园里得到美好的驻足”。在这里，“此中”并非一般意义上的这个地方或指面前景象（唐朝京都长安的朝廷），而是包含有历史的深沉感、宗教的情感在内的独特的意蕴：“难道人间的豪华胜景（朝廷盛世）、神奇的道行（佛法无边）都是难以达到的吗？那么我（诗人）能够在这里（深深的后花园）流连徘徊，不也是一种难得的机缘吗？”这里既有诗人对皇家盛世的赞叹和对佛教的向往之情，也有对自己能够在这里得到美好的驻足而感到欣喜和自得之情。
这首诗是一首应制诗中的佳作，既描绘了皇家盛世的景象和与佛教之间的密切关系，又表达了自己对佛教的崇敬之情和对皇家盛世的赞颂之情。全诗意境优美、辞藻华丽、用典贴切、寓意深刻，充分展现了沈佺期的诗歌才华和文学素养。
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