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[唐] 张祜
汉代非良计，西戎世世尘。
无何求善马，不算苦生民。
外国雠虚结，中华愤莫伸。
却教为后耻，昭帝远和亲。
留名鲁连去，于世绝遗音。
尽爱聊城下，宁知沧海深。
偶然飞一箭，无事在千金。
回望凌烟阁，何人是此心。
咏史二首
张祜
汉代非良计，西戎世世尘。
无何求善马，不算苦生民。
外国雠虚结，中华愤莫伸。
却教为后耻，昭帝远和亲。
留名鲁连去，于世绝遗音。
尽爱聊城下，宁知沧海深。
偶然飞一箭，无事在千金。
我读此诗，不禁想起唐朝初年，朝廷与吐蕃交战，屡次失利，边疆百姓苦不堪言。张祜借汉代故事，抒发对唐朝国策的忧虑之情。首联“汉代非良计，西戎世世尘”，借用汉文帝对匈奴一味妥协的史实，点出朝中大员对西域用兵之误，既批评汉武帝穷兵黩武导致生灵涂炭，又感慨唐朝统治者对此亦陷入了历史的怪圈。接下来一联，集中笔墨描写唐朝战马的由来，自秦汉时匈奴天驹善走绝伦等血统纯正的马是宝贝疙瘩后，“无何求善马”及“不算苦生民”，花费无数只为了宝贝疙瘩天下共主几分？结果是肥马轻裘能登场的唯有皇帝贵戚，一般百姓只得听之任之。“外国雠虚结，中华愤莫伸”，就这一联极写边疆民众受苦受难而朝中无人，报国无门。然而这首诗最精彩的还是结尾四句：“留名鲁连去，于世绝遗音。尽爱聊城下，宁知沧海深。”前两句典出《史记》，讲战国时齐国名士鲁仲连义不帝秦，在聊城危难之时力退强敌的事迹。鲁仲连超脱功利之外，为后世所景仰。诗人借鲁仲连清高风骨以自许，表达了不为名利所诱，忠于国家民族之情怀。这两句意思是说：我将像鲁仲连那样弃绝功名利禄而去，给世人留下高风亮节；我虽爱聊城之战事（指鲁仲连退敌之后聊城地界发生的事情），但更不愿看到生灵涂炭的悲剧重演。
赏析二：
这是一首七言古诗。写唐朝和亲政策的不智和不义。“昭帝远和亲”是一句关键语，“远”字表明汉武帝时穷兵黩武实属不得已，“和亲”也是一种策略。可是在这里，诗人把它谴责为“非良计”，认为此策导致西戎尘滚滚而来，百姓生灵长期受苦。“非良计”三字似乎指责任在皇帝身上，但诗到此戛然而止，“愤”亦只能让读者自己去想了。以下一联则更是深挖西方少数民族为祸所在：“留名鲁连去，于世绝遗音。”暗示“聊城下”的悲剧正是由于朝廷的“和亲”政策造成的。最后两句说那些只知“留名”而置百姓生死于不顾的人是“于世绝遗音”的蠢人。他们只会作画舫歌妓取乐，哪里知道“沧海深”即指百姓之苦呢？这就透露出作者主张用仁义之师去讨伐穷兵黩武的朝廷的不义行为的认识论和方法论。这种正声可以惊醒昏梦中的当政者！在唐代封建社会里，虽然比之开元天宝年间的“诗家天子”李隆基治下的太平气象有所不同，但是开明的统治阶层为首者宠溺声色疲边乱已经深刻认识了的；这一切在此之前的中国古诗中也常有触及表现的蛛丝马迹。《咏史》中所议论和能给我们许多思考、可供我们“取一法象以照晚（当代人的心里感受”的意思是比较深的了。《咏史》应该算是这方面的早期作品之一吧！
这首诗通篇用典故却不见斧凿痕，也没有说教气；它把议论和形象结合得自然妥贴、浑然一体；它既有史家的严谨又有诗人的热情；它耐得咀嚼耐得回味。这些特点都使这首诗具有较高的艺术价值。这首诗的文字朴实易懂易读而又比较典雅。它的风格应该是继承了汉魏晋人的风范又与那些喜欢绮罗香泽的诗作有所不同而大异其趣。作者擅长用“小言”来表达大义：他不愧是一个有一定思想识见而又擅长古诗创作的人了！在当今之世更显其难能可贵！这些也可以为“慎工诗可以泽后”（杨慎
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