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[唐] 张祜
星霜几朝寺，香火静居人。
黄叶不经意，青山无事身。
抛生台上日，结座履中尘。
自说一时课，别来诗更新。
唐诗人张祜所做的这首诗，是以笔触自然、含蓄并极富意象的艺术风格赞美和祈福朋友的道院生活的诗作，他将这份山林恬静的美好向往巧妙地展示给众人观赏。“题赠仲仪上人院”，赠是指言受人之托而为赠；仲仪则是人姓名；上人一词并非属于当代泛用的对德高佛深的宗教人士敬称的意思。依据历史的习沿，“上人”过去特指的是得道的高僧大贤；“院”，既是安好身之所。写佛教人物是要是把自己参佛心得和自己的禅院生活融合起来，而这首诗正是张祜受人之托，为仲仪上人院所题写的诗作。
首联“星霜几朝寺，香火静居人。”就勾勒出了仲仪上人院的地理位置与出尘气象。山寺年代已历经几朝更迭，星霜也更换了若干次朝代的变换。这种倚仗简明的逻辑结构传神的写出了佛教禅院的隐逸之所一直得延续的特点；何况安好的佛教气氛又可以唤起仁者希有的厌弃尘嚣凡尘的情感；也表现了佛教之山的悠然情味，寄托着张祜隐居之所的幽寂理想。寺虽处在幽僻之极的山林之间，却不是空荡无人到过此地的踪迹寥寥；由于僧人的接引参禅，有过很多居人问经求教。常常也有来访的一些为非作歹者吧也许也能帮他们一点脱胎换骨思想的慰籍所以也可把其当做城中的向世人敞开了斋食引之为莫大的善缘了吧：说明进寺入静并非事皆难免竟皆种下了有德的机会哩。句中的“香火”，除同佛家传统佛寺钟鼎一类符号表示着佛教寺院有正常的香客及可作生存依靠以外外其宗教的意义至是纯一等俗语也有艳称妓女的意义有时又用香纸或烟火代表着善男信女及贡品之礼等意思。
颔联“黄叶不经意，青山无事身。”写仲仪上人院里的环境气氛。黄叶是秋天的象征，但这里却说黄叶是不经意的随风吹落，没有一点冷落萧条的凄凉感；而青山下自己也没有什么事可忧可虑的，身体也闲适安然。这里用“无事身”表达了闲适自得的心情。这联上句是就寺院外景而言下句则是就入院居者而言。黄叶虽经风霜但并非有意凋零，飘落也非有意伤感；这不意中的感受也有对红尘变乱的一个微妙的答复暗示它是一种瞬息无主的气象等非凡的东西不会构成人生难题也只有在真正懂得大自然奥妙的人的身上才能够感觉到黄叶已带来了无法躲避的寒气那残缺不全的“岁月催人老”的事实这里无意说出来了是很难得的的运用场景形象的透露人心情功力的流露所以真正老于尘世的还能感悟出一片浮生的悠然清静和尚此无法忘怀，反而投入无限的留恋：那样刻骨难忘的新鲜就无非很说明一般的人到这种极乐净土是来之不易的了；与山林恬静的气氛融为一体给人们留下无限的向往之情。“青山无事身”与“星霜几朝寺”对举于“香火静居人”前形成有规律的节奏形式也表现了佛教哲理与道家思想的某些相通之处在环境气氛中寓含了佛教思想的内容也是唐诗的一大特点。
颈联“抛生台上日，结座履中尘。”紧承颔联进一步描述佛门生活及佛教哲理。从上句可知作者曾在山上下过，其身之所由出；既然现在又居山上说明又回归了尘世。这山中住着的那座寺院里的台（平台）上度过一些时日（日即时日之意）；每日在山中参禅悟道或课诵念经等。既然又归入尘世就又免不了与尘世中人一样在仕途为官理政有事一身等说明退隐很不容易以闲逸的自由于天地外道院高台上守日所受束缚并无太多裨益很难通过把常人之难设喻及把自己的感悟揉合在景观的叙述之中作逍遥而完成的开悟心性出离尘世尘网之类终究不是红尘中人该做的事何况还有自己的挂念之人等呢。“结座履中尘”是说参禅悟道的过程。这同《维摩诘经》中说的结跏趺坐（俗称盘腿）打坐不同一般的人只是形式而已佛门修行一般需要达到
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