登录
[唐] 贯休
木落雨翛翛，桐江古岸头。
拟归仙掌去，刚被谢公留。
猛烧侵茶坞，残霞照角楼。
坐来还有意，流水面前流。
香刹通真观，楼台倚郡城。
阴森古树气，粗淡老僧情。
壁画连山润，仙钟扣月清。
何须结西社，大道本无生。
静室焚檀印，深炉烧铁瓶。
茶和阿魏暖，火种柏根馨。
数只飞来鹤，成堆读了经。
何妨似支遁，骑马入青冥。
不问赓桑子，唯师妙吉祥。
等闲眠片石，不觉到斜阳。
独自收槠叶，教童探柏瓤。
王孙莫指笑，淡泊味还长。
诗琢冰成句，多将大道论。
人谁知此意，日日只关门。
乳鼠穿荒壁，溪龟上净盆。
因知无事贵，言外更无言。
红黍饭溪苔，清吟茗数杯。
只应唯道在，无意俟时来。
树叠藏仙洞，山蒸足爆雷。
从他嫌复笑，门更不曾开。
蝉急野萧萧，山中信屡招。
树香烹菌术，诗□□琼瑶。
诸境教人认，荒榛引烧烧。
吾皇礼金骨，谁□美南朝。
露滴滴蘅茅，秋成爽气交。
霜椑如蜜裹，□□似盐苞。
浮藓侵蛩穴，微阳落鹤巢。
还如山里日，门更绝人敲。
堑鸟毛衣别，频来似爱吟。
萧条秋病后，斑驳绿苔深。
珠翠笼金像，风泉洒玉琴。
孰知吾所适，终不是心心。
芙蓉峰里居，关闭复何如。
白玃兼花鹿，多年不见渠。
红泉香滴沥，丹桂冷扶疏。
唯有西溪叟，时时到弊庐。
忆在山中日，为僧鬓欲衰。
一灯常到晓，十载不离师。
水汲冰溪滑，钟撞雪阁危。
从来多自省，不学拟何为。
囊非扑满器，门更绝人过。
土井连冈冷，风帘迸叶多。
村童顽似铁，山菜硬如莎。
唯有前山色，窗中无奈何。
唐代诗人贯休所做的《桐江闲居作十二首》，就好像是作者人生路上的回溯。这种精神富裕，胜过物质的富饶。木叶纷飞，桐江古岸头的景象，就如同人生路上的种种风景，看似寻常，却蕴含着深意。
他想要像仙掌那样显赫，却刚被谢公留。谢公，指谢灵运，东晋末至刘宋初的著名山水诗人，他一生漫游在山水之间，留下了许多名篇。贯休在这里用他来比喻自己想要显赫，却因某种原因被留在这桐江。
猛火焚烧了茶坞，残霞映照着角楼。他坐看流水，无意之间感受到了世界的美妙。随着他的眼望去，看到了香刹通真观，楼台倚郡城的美景，这让他的心情如清澈流水，从波澜变平。
他是冷静的，空虚的心灵将不再停留在一个点上，与太阳一起渐渐消失。他独自采摘槠叶，童子帮他采集柏瓤。他在山水间找寻乐趣，怡然自得。他的心无拘无束，心如止水，对外界的风云变幻都无所谓。
秋风吹过林间，蝉鸣声声。山间小径上的信件多次被他收到。他在山间过着简朴的生活，采摘菌术、茗茶，欣赏溪边美景。这种淡泊名利的生活方式才是最珍贵的。
这首诗描绘了贯休在桐江的生活状态，他的生活并不奢华，但却充满了诗意和哲理。他的人生哲学是淡泊名利，注重内心的修养和精神的富裕。他善于自省，不断反思自己的行为和思想，不断追求内心的平静和安宁。
他的诗如冰雕玉琢，充满了对大道的探索和思考。他的生活态度也像这样的诗一样，注重内在的精神富裕，而不是外在的物质享受。这种精神富裕胜过物质的富饶，这也是贯休的人生哲学和人生智慧。
总的来说，《桐江闲居作十二首》描绘了一个淡泊名利、注重内心修养的精神世界。这是一个美丽的人生图景，同时也是一个丰富的哲理之所在。正如诗中所表达的那样，“何须结西社，大道本无生”。世间的事多不可留恋，何妨走出“追时”的世界去探寻一条更高境界的生活之道？生活简单就是真味的人生也由此被昭示的淋漓尽致。
微信扫一扫
贯休诗词推荐