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[唐] 贯休
霍嫖姚，赵充国，天子将之平朔漠。肉胡之肉，
烬胡帐幄，千里万里，惟留胡之空壳。边风萧萧，
榆叶初落，杀气昼赤，枯骨夜哭。将军既立殊勋，
遂有胡无人曲。我闻之天子富有四海，德被无垠。
但令一物得所，八表来宾，亦何必令彼胡无人。
现代文译文：
霍去病、赵充国，天子派他们去平定朔漠。烧光胡人的肉，烧光胡人的帐篷，千里万里，只留下胡人的空壳。边塞风声萧萧，榆树叶开始飘落，杀气腾腾，白日里赤红，夜晚则听到枯骨哭泣。将军立下殊勋之后，就有了“胡无人”曲。我听说天子富有四海，恩德覆盖无边。只要让万物各得其所，四面八方的人都会来宾服，又何必让胡人无人呢？
赏析：
这首诗是贯休借霍去病、赵充国之事来讽刺当朝昏庸、怯懦的外交政策。当时的中央政府在处理民族关系上非常懦弱，贯休希望通过此诗能够表达这种情绪。虽然唐朝对周边民族政权的影响力大不如前，但是在经过一系列政治改革之后，其实还是在一定程度上恢复了往日的强盛之势。因此贯休此诗应是以自己怀古之情，希望当时的唐朝统治者能像霍去病、赵充国一样收复失地、开拓疆土，一展大唐盛世的风华。
贯休是唐末著名诗僧，擅长诗歌和绘画，以画罗汉著名。他生活在唐末乱世，此诗正是他对社会现状的反思与期待。他在诗歌中始终贯彻他对国家和人民的深沉忧虑和关爱，表现出了一位高僧对于国家大事的关注和热情。同时，他也表达了对传统文化的继承和发扬，强调德治的重要性，反映了贯休深厚的人文素养和对中华文化的深刻理解。
总的来说，这首诗表达了贯休对于国家民族前途命运的关注和思考，体现了他的文化素养和人文关怀，是一首具有深刻思想内涵和艺术价值的佳作。
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