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[唐] 贯休
一曰：劝君不用登岘首山，读羊祜碑，男儿事业须自奇。
此碑山头如日月，日日照人人不知。
人不知， 青山白云徒尔为。
二曰：劝君登商山，不用觅商山皓，云深雪深骡马倒。
我愿终南太华变为金，吾后见之不为宝。
我愿九州四海纸， 幅幅与君为谏草。
使蹑卨践夔，逢轩见皞。
日环五色， 是物得老，如此即商山皓。
商山皓，君不用讨他， 他必来相讨。
三曰：君不见释梵诸天寿亿垓，天上人间去复来。
君又不见紫金为轮一千幅，宝洲□四皆臣伏。
轮王释梵作何因，只是弘隆重大乘福。
自古皇王与贤哲， 顶敬心师刻金玉。
报通三世释迦言，莫将梁武为题目。
君不见近代韦裴蒋与萧，文房书府师百僚。
代天理物映千古，布发掩泥非一朝。
大哉释梵轮王璞， 已矣何人继先觉。
行行珍重寄斯言，斯言不是寻常曲□。
这是我写的一首现代文的赏析和译文：
诗人的洞察力和广阔的视野真是让人敬佩，从对人的悲悯之心出发，超越个人而考量九州苍生。眼前的青云白山又怎能让普通人感知到它们的瑰丽与壮美呢？
这首诗的开头，诗人劝诫我们不必去攀登岘山，去读羊祜的碑文。他告诉我们，男儿的事业应该自奇，不拘泥于世俗的眼光。就像那碑文上的日月，无论何时何地，都会照耀着人，只是人们往往视而不见。
诗人又劝我们登上商山，不必寻找那位隐居的商山皓。他希望终南太华能变为金，而我们见到它时，也不会视其为宝。他希望九州四海皆为纸，幅幅可成为谏草，使天下太平。
诗人又以释梵诸天为喻，告诉我们即使是韦裴蒋与萧这样的贤哲，也不过是弘隆重大乘福的工具。他们代天理物，映千古，他们的行为和精神都值得我们学习和传承。诗人在这里赞扬了这些先贤，并期待有人能继先觉而起。
诗人让我们珍重这份启示，但这并非寻常之事。他将这个启示托付给我们，是希望我们能够有所作为，成为未来世界的领导者。所以诗中的最后一句话是对所有读者的号召：勇敢前行，去做一些有价值的事情。这并非只是劝诫我们要在工作中认真负责，也是希望我们能在个人生活和人际交往中尽自己的职责和义务。在所有的事业中都需要一份真正的勇气和担当，这就是贯休诗中所传达出的信息。
以上就是这首诗的现代文译文和赏析，希望能对你有所启发。
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