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[唐] 贯休
涂足油应尽，乾陀帔半隳。
辟支迦状貌，刹利帝家儿。
结印魔应哭，游心圣不知。
深嗟头已白，不得远相随。
在现代文的视角下赏析唐代诗人贯休的《遇五天僧入五台五首》第四首。这首诗表达了一位朝圣者来到五台山却孤独、怅然的境遇，这首诗本身就是一位远方的孤独者对他的遇人的行为的惆怅写照，某种意义上表达了一种世俗遭遇的心灵破壳和社会形式不为我们“素心人”开的幽愤情怀。
诗中描绘了五个僧人，他们身上所穿的佛衣已经破旧，脚上的油已经用尽，看起来像是经历了长途跋涉。他们虽然看起来像是外道，但他们的行为却充满了对佛法的敬仰和追求。他们结印的时候，甚至可能引来了魔的干扰，但他们却依然坚定不移，坚守着自己的信仰。然而，诗人却因为无法与他们同行而感到深深的遗憾和惋惜。
他们的精神让人感动，但是诗人却因为自己的“素心”不被世俗接纳而感到痛苦。诗人在孤独中寻求安慰，但是他的心灵却被一种无法与这些人相随的怅然所困扰。他的心灵像一颗被世俗打磨过的石头，已经失去了原有的光泽和温度，变得苍白而冷漠。
现代文的翻译如下：
我遇到了五位僧人，他们进入了五台山。他们的衣服已经破旧，油也用尽了。他们看起来像是外道，但他们的行为充满了对佛法的敬仰和追求。他们结印的时候，可能会引起魔的干扰，但他们却依然坚定不移，坚守着自己的信仰。但我因为不能与他们同行而感到深深的遗憾和惋惜。我的心灵已经变得苍白而冷漠，因为无法被接纳为世俗的“素心人”而感到痛苦。
这是一首写出了诗人内心的挣扎和苦闷的诗。它告诉我们，即使在追求信仰的路上，我们也会遇到各种困难和挑战，但我们不能放弃，要坚持自己的信仰和追求。同时，它也提醒我们，要珍惜身边的亲人、朋友和信仰，不要因为自己的追求而忽略了他们的感受和需要。
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