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[唐] 贯休
沃州那不住，一别许多时。
几度怀君夜，相逢出梦迟。
瓶担千丈瀑，偈是七言诗。
若向罗浮去，伊余亦愿随。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
这首诗写的是禅师“不思上人”离开尘世、遁入空门前的相别，抒发了诗人对他的依依不舍之情。贯休写此诗时，正闲居在浙江越州越中（今绍兴一带），隐居在罗浮的“不思上人”，常来往于浙中、浙北之间，此次是专程来与贯休道别的。
首句“沃州那不住，一别许多时”，沃洲山在浙江新昌县东，这里用来代指“不思上人”的隐居地。此人既然不愿留在沃洲山，诗人自然无法挽留。他这次一别，又不知何时才能相见，真是“一别许多时”了。这浅浅八字，写出了双方的依依不舍之情。
“几度怀君夜，相逢出梦迟”，想念你的心情实在不能抑制，便频频在梦中与你相会；可是一直到如今，梦中的逢君，仍然觉得十分迟缓。梦中相见，也写出诗人对上人的难以割舍之情。在古人当中，这样惦念故人、梦中相会的词句是很常见的。所以一经贯休道出，它又成为表达自己崇信佛学的极好词句了。诗人被推为得“大唐之诗脉”的人，真是当之无愧。这两句使我们对贯休的内心情怀有了更深切的感受。
中间二联描绘梦中与上人相见的情景。“瓶担千丈瀑”，千丈瀑即源出方泉瀑布摩天高树之间之瀑布。这儿即景造句十分新奇。“不思上人”云游天下各个名山、讲经说法是自然而又十分平常的事情。可是他却随身带着许多经文，真是难得；而他的行囊里只有书籍，而没有其它日用品，所以诗人想象他一定是走一程就停下来讲一段时间的佛经。“瀑”字用得极妙：既承上山林泉石之景，又写出经文之声，真是一字千金。而这个瀑布声便是入梦之因。“偈是七言诗”，是他诵经的韵律，就像我们的吟诗一样；“若向罗浮去”句说他在远行路上倘若去到罗浮山的话，诗人自然会不远万里去追随听教的。此联写得很有诗意，将他对禅理的爱好、对上人的友情和依依惜别之情熔于一炉，写得十分深沉。
全诗将人物感情表达得十分充分的同时，也生动地描绘了禅师的高僧形象。因此成为历代吟咏不绝的名篇。此诗妙处在于贯休以僧诗形式入诗：写僧人之事，用僧人之法；以七言律诗的形式表达他对禅理的虔诚和对友人的依依惜别之情。这种僧诗化的诗篇却以文人诗的形式表达出来，也正是它的独特魅力所在。
现代译文：
你不住在沃洲山，一别又是许多时。
多少夜晚怀念你，梦中相逢总是迟。
你行囊里装着经文，佛偈诵读就是好诗。
倘若去到罗浮去，我也会跟随而去。
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