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[唐] 贯休
闲门微雪下，慵惰计全成。
默坐便终日，孤峰只此清。
身心闲少梦，杉竹冷多声。
唯有西峰叟，相逢眼最明。
闲居作
唐代 贯休
闲门微雪下，慵惰计全成。 默坐便终日，孤峰只此清。 身心闲少梦，杉竹冷多声。 唯有西峰叟，相逢眼最明。
译文：
我家门庭冷落，飘落几朵微雪，我因慵懒成性，无所事事，心计全成泡影。我默默地坐了一整天，只感觉山峰的清寒相伴。身心闲适少了梦境的纷扰，四周杉竹的冷响却增添了些许寂静。只有那西边的老人，眼神敏锐，与我相逢。
赏析：
贯休的这首诗作于“身在千岛湖，心在江湖”的闲居时期。此诗抒发了诗人淡泊寡欲，纵情自然，与世无争的闲适自得之情。
首句“闲门微雪下”描绘出诗人幽静的居所和飘洒的小雪，“微”字可见景物的“小”，也暗示了诗人隐居之地的僻静。这样美好的居住环境更反衬出诗人慵惰计全成、无欲无求的心境。“慵惰计全成”为接下来的默坐做铺垫，“清”字写出了雪后山峰、峰峦之间的清晰与清澈。这两句一景一情，淡雅之中蕴含着深远的意境。
接下来的两联通过典型的动作描写和寓情于景的写法进一步抒写诗人“身心”两方面的闲适。身心两清，梦中无扰；漫步周边，杉竹之声寥寥入耳。“少梦”、“多声”看似反常，实则是诗人用心去体味、享受生活的反映。具体说来，“少梦”更是身心归于虚静之后所得到的一种“少梦”常常是清闲者的一种休憩和心灵的休息，进入这种状态是诗人心中无比惬意的结果。“多声”则是寂静环境中的一声高亢，除了杉竹之声，还有远山的钟磬之音吧！这些声景最后统一在诗人悠然自得的心境之中。
最后以“唯有西峰叟，相逢眼最明”作结，含蓄蕴藉。这里用“西峰叟”来比喻知音，表达自己在这清幽环境中的满足和惬意。这句看似平淡的诗句透露出诗人深藏于内心的欣慰和自豪之情！从侧面反映出诗人对幽静生活的喜爱！同时“相逢眼最明”又暗含着物我两忘的境界。动静虽殊，而心灵相合则成为更高层次的超尘拔俗的状态。这些都说明身心的愉悦在很大程度上来自自身，哪怕是一件微小的事物也有无限的妙处，所以在最后的动作描摩上也点题到了“终日”、“清”二字继续用山中傍晚景象勾勒。“冷”、“默”。表现出诗人内心世界的丰富和超然物外的心理状态。这种心理状态成为一种内在的力量，使得作者对这种生活有一种执著的追求。这种超然物外的心理状态与诗人的诗风自然融合在一起形成其诗简淡、灵动的特点。此诗淡雅而不浅俗，质朴而不艰涩，清新而不浮漂，闲适而不散慢。可见贯休对诗的主旨的把握是准确到位的。
这首诗语言平易近人却寓意深远，表达了诗人对生活的热爱和向往！贯休的诗风对后世有一定影响！尤其是对禅宗文化的发展起到了积极的推动作用！此诗在表达主题方面也起到了积极的促进作用！
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