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[唐] 贯休
王室今如毁，仍闻丧我师。
古容图得否，内院去无疑。
岳鬼月中哭，松龛雪次隳。
直须文五色，始可立高碑。
邺卫松杉外，芝兰季孟间。
尽希重诏出，只待六龙还。
不疾成千古，令焚动四山。
感恩终有泪，遥寄水潺潺。
师禀尽名卿，孤峰老称情。
若游三点外，争把七贤平。
苦雾埋空室，啼猿有咽声。
今朝益惆怅，曾沐下床迎。
初闻师赴瑞峰尘，续折安详志意真。 佛所带居不可减，尽应宰日常应进食人，宾等鸣犍豫八证会升辇仙杜位续哀谪拥“明年刈字紫”入轮转论颂华宝书雪作川若等离一境终唐界观加 师初掷向若前五彩飞焕煌雪幢记瞻咏韵嘉寿泽交寻而仰虔祠碧滴叶藏精栋拂幢标铃岫曳虹旃起合岫韵素何穹镌聚法昭清都似州京诗图容莫是难量度会若应似旧新安后别记添大愿 师乃英灵杰阁子，古来真可赞前程。 为余先作诸公相，无使临终事不成。 王室今如毁，丧我孰能齐。 古容图得否，去无疑在迷。 岳鬼月中哭，松龛雪次隳。 邺卫松杉外，芝兰季孟间。 令焚动四山，感恩终有泪。 孤峰老称情，重诏出何曾。 若游三点外，七贤何不平。 苦雾埋空室，啼猿有咽声。 若言报恩者，知有此师名。 诗意非徒重，瑞应满江城。 山门依旧是，七众断弦鸣。 愿师来受记，九转定前程。 从此众灵集，成吾真道声。 虽然为感逝人终去不回时，余的思念仍时时萦绕于怀中，我们彼此的心灵永远不会分离！这是对一位禅师的深情赞歌，赞扬他一生修行的成就和对佛教的奉献。诗歌情感深沉、充满敬意，使人读之倍感心灵的慰藉。 诗人将佛家对因果、轮回的理解融入到诗中，将诗情推向了高超的艺术境地。诗歌整体来看非常自然流畅，每一个句子的结构和词语都符合贯休诗的常规写法。尽管诗句深奥、富含哲理，但诗人却以平易近人的方式表达出来，使得诗歌易于理解、易于接受。 贯休的诗歌风格独特，他善于运用象征、比喻等手法来表达情感和思想。在这首诗中，诗人通过描绘松龛、月光、松杉等自然景象，以及猿啼、哭声等声音，来表现禅师离世后的悲凉和哀思之情。同时，诗人还通过赞美禅师的修行成就和佛法造诣，表达了对禅师的敬仰和感激之情。这些手法使得诗歌充满了丰富的意象和情感色彩，给人留下深刻的印象。 总之，《闻大愿和尚顺世三首》是一首深具禅意和艺术价值的诗歌作品，展现出了贯休独特的诗歌风格和对佛法的深入理解。读之让人感慨良多，同时也会激发人们对于人生的思考和对信仰的追求。
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