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[唐] 贯休
积翠藏一叟，常思未得游。
不知在岩下，为复在峰头。
苔上枯藤笐，泉淋破石楼。
伊余更何事，不学此翁休。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
《寄紫阁隐者》是唐代诗人贯休的一首表达对隐逸生活的向往和羡慕的诗。诗人寄予紫阁隐者深深的敬仰和憧憬，将紫阁隐者描绘成一个居住在山水之间、生活简朴自然、远离尘世纷扰的世外高人形象。
在首联中，“积翠藏一叟，常思未得游。”这两句勾勒出一个色彩鲜丽的山谷深处，诗人痴情地盼望着与“一叟"同游。“一叟”的身份以及他是如何在深山古壑中栖居，对这些，诗中只字未提，这样便诱着诗人在冥思遐想中渴望探寻。“常思未得游”，正是不能或不便得游所引出的心情。无奈是初出不远就进入了烟尘世界。正当诗人在摩云腾雾地渴望同“一叟”游玩之际，在淡淡的暮色苍茫之间，“见望山凝伫”的诗人身影，不觉又触动了他的思友之情。于是“我见青山远如黛，端忧减岁亦多端”之感便油然而生。这不禁使他产生了伫立良久的念头。这片刻间诗人的思想情感由广阔的历史背景缩进了一个有限的时空——诗人与望山的角度的转变所产生的独特的意象变化上，“彼”乃象外之意蕴涵主旨的关键所在——景生情也因情色彩有深沉舒缓的区别，“不见老而观衰。”也就曲折深沉的道出盼君入我地关心上了文友之间无法生活的祝愿又是深深热盼的原因。“枯藤”虽被风吹响树叶沙沙的声音激起了冷落的情怀，但诗人却将藤的枯萎与破石楼的破旧联系起来，用“泉淋破石楼”来表达一种超脱尘世、物我皆然的境界。
尾联“伊余更何事，不学此翁休。”这两句表达了诗人对隐逸生活的向往和羡慕。“伊余”是诗人自称，“更何事”是诗人对自己不能象紫阁隐者那样幽居深谷的回答，他觉得自己和紫阁隐者之所以不能相依相伴，“不学此翁休”为的是追求功名利禄的世俗之心太重，这种心理状态表明了诗人那种难以言说的苦衷。从诗人希望像紫阁隐者那样得到“闲身无事真夸客”“寸名尺禄终安荣”（《看妓）》而对钱币财富拒而不收今种种内内心沉溺世俗痛苦境地中去忘无各种顾虑出于前后逻辑所在言语直感一般不为食禁，“问与先生何以故“直言推折彼此间隙企根其夜超。更加婉妙的内容是为了推进人际关系描写上一层面能诗人还会再一次叹息紫阁幽栖清深处的山谷如此荒凉、寂寞的原因——人和动物的交往、友谊是非常珍贵稀少的产物但在安史之乱过后作为人们大都只知功利为何物纷纷离去的偏僻之所遭遇当此时苍茫空旷的人生归宿值得一种更无法达到精神的快乐应当好好自惜的同时和客观上却不能长保自已“休”于清幽之处所的矛盾中流露出自己欲求清闲而不得的苦衷。
现代文译文如下：
我见那青山远如黛，凝神伫立，端详岁月的多端。我常想未得游那深谷，但不知他在岩下还是在峰头。苔藓上的枯藤缠绕着树，泉水淋湿了破旧的石楼。我还有什么事情要做呢？不学这位隐者休息。
这首诗以丰富的联想，饱满的激情，把读者带进一个幽静美妙的世界。贯休用他生花妙笔绘出一幅幅奇景，把读者引入仙境一般的环境里。而诗人那种热爱自然、热爱生活的情趣以及超脱尘世的心情表现得淋漓尽致。诗虽短小精炼，却收到了很好的艺术效果。
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