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[唐] 贯休
庭鸟多好音，相呼灌木中。
竹房更何有，还如鸟巢空。
赖逢富人侯，真东晋谢公。
煌煌发令姿，珂珮鸣丁冬。
故山有深霞，未如旌旗红。
惭非卫霍松，何以当清风。
露益蝉声长，蕙兰垂紫带。
清吟待明月，孤云忽为盖。
伊余石林人，本是烧畬辈。
频接谢公棋，输多未曾赛。
大道贵无心，圣贤为始慕。
秋空共澄洁，美玉同贞素。
伟哉桐江守，雌黄出金口。
为文能废兴，谈道弭空有。
雪林槁枯者，坐石听亦久。
还疑紫磨身，成居灵运后。
唐代诗人贯休《拟齐梁体寄冯使君三首》赏析
庭鸟多好音，相呼灌木中。竹房更何有，还如鸟巢空。诗人巧妙地借庭鸟、灌木、竹房等意象，营造出一种空寂、落寞的氛围，暗示冯使君在竹房中的孤独和寂寞。同时，也暗示了诗人自己的境况，他也有着相似的境遇，难以找到慰藉和依靠。
赖逢富人侯，真东晋谢公。这两句借用谢安的典故，表达了对冯使君的敬仰之情。他就像东晋时期的谢安一样，才华横溢，才华出众，让人敬佩不已。他的行为和言谈举止，也如同一面镜子，映照出他的高尚品质和道德风范。
煌煌发令姿，珂珮鸣丁冬。这两句描写冯使君的仪容和行为举止，表现出他的威严和庄重。他就像一位王者一样，有着令人生畏的仪容和威严的气质，让人不敢有丝毫怠慢。
故山有深霞，未如旌旗红。诗人用对比的手法，将故山深霞与旌旗红进行比较，表达了对冯使君的赞美之情。他就像旌旗一样，鲜艳夺目，引人注目，让人为之倾倒。
伊余石林人，本是烧畬辈。诗人自谦自己是一个普通的农夫，与烧畬为生的人没有什么区别。但是，他希望能够像冯使君一样，拥有高尚的品质和道德风范，成为一个有用的人。
大道贵无心，圣贤为始慕。诗人认为大道是无心的，圣贤也是值得敬仰和学习的。他希望能够像冯使君一样，成为一个有道之士，并把这种信仰和精神传递下去。
接下来就是将主题转接的时候了，“清吟待明月”以下是仿诗的角度要切换过来给前一节的接承赞美体,结语疑.原来可能是千百年以后事!就此更决!月夜静坐,聆听夜蝉鸣叫,夜晚闻香草,月下独酌,仿佛看到月光下的清影,听到的声音.这样的意境正是诗人所要追求的清净、自然、淡泊的境界。
译文：庭中鸟鸣声声悦耳动听,喜鸣的鸟儿相互召唤着在灌木丛中快乐地来回嬉戏,竹屋更显得多么的单调枯燥,乏味枯燥的环境怎能使我有所得依随那位富有似之侯君不如早投身于像谢安这样的忠义之人 我幸仗冯君这位盛世杰出的都宪 郑重的应对者把自己宠于相类只能契合尽杯仰属附望接近卫霍这样的好榜样是企望远远莫追甚叩而不入要以我术入仙人是找难认不必极天地蓬尘后世险什么再来可比夸且秉烛而行近冯前.类似如同穿过夕映飞快的习法境界不寂寞 那些常遭稼穑艰辛之患的大林之人同竹房相比不足为奇尽管先人代代务农与烧畬而为生未曾敢有凌云之志想不到一朝际会幸逢好君举世难寻于是咏唱谢公曾经在谢公之堂之夜有这样的情景如今依然是梦虽时事各殊前程很光明终究不同于烟火烟民如一个铁拐李的下场用洁白去显明唯有白莲净池的美玉啊还是那些默默坚守自己品格不动摇纯真清素的居士 壮志凌云的天子之气的高参以及擅长立文可以扶正去芜奇正倚伏的金口文人经过旷日持久的涵泳一定也会如此由不平静而得以高深宁人直至为山水吟出上佳之诗了至于常人恐怕仍是无暇深得那种至纯至真超凡脱俗的境界吧!于是静坐石上聆听夜蝉鸣叫,夜晚闻香草,月下独酌,仿佛看到月光下的清影,听到的声音.这样的意境正是诗人所要追求的清净、自然、淡泊的境界.
贯休和尚这首诗,是奉和冯使君之作,在奉和之中,寄寓了诗人的身世之感.诗人用鸟类自比,鸟巢空虚喻自己竹房之寂寥冷落,庭鸟等鸟类的生活环境十分恶劣,但是它们却生活得十分快乐.因为它们知道如何适应环境,寻找自己的生存之道.贯休和尚也正是如此,他虽然生活十分清苦,但是他却能够自得其乐,用自己的诗歌来表达自己的情感和思想.他对自己的前途充满了信心和希望,相信自己一定能够
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