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[唐] 贯休
时清道合出尘埃，清苦为诗不仗媒。
今日桂枝平折得，几年春色并将来。
势扶九万风初极，名到三山花正开。
更有平人居蛰屋，还应为作一声雷。
以下是我为您生成的唐代诗人贯休《闻许棠及第因寄桂雍》的赏析，希望您能满意。
闻许棠及第因寄桂雍
唐代 贯休
时清道合出尘埃，清苦为诗不仗媒。 今日桂枝平折得，几年春色并将来。 势扶九万风初极，名到三山花正开。 更有平人居蛰屋，还应为作一声雷。
贯休的诗，以清苦见称于世，这固然和他的生活的贫困有关，但更由于他内心的要求。他早年就怀有壮志，在《春晚书山家屋壁》诗中，就表达了他对未来的憧憬：“莫恋南国春色好，结取婚姻在北边。”贯休在及第前，一直过着飘泊的生活。他虽未经过沙场，但他在诗歌中却以爱国志士自命。他在唐末是一个富有正义感的诗人。《闻许棠及第因寄桂雍》一诗中“今日桂枝平折得，几年春色并将来”一句更是对安史乱后国家残破的深深忧虑。贯休是一个有着伟大理想的诗人，但他在现实生活中却处处碰壁，这不能不使他感到痛苦。贯休的诗在当时影响很大，不仅为许棠所赞赏，而且为当时及后世所传诵。
“时清道合出尘埃”，这正是贯休当时生活环境的写照。尽管唐朝已由全盛走向衰落，但唐末的乱世初定，清平的气氛还是很浓的。在这样的大环境中，他诗人的心境也多少开朗些。“道合”一词出自《后汉书·郭太传》：“李膺在鲁，时人谓为‘天下模楷李元礼’；郭太既至，举善而教之，稍益为乡党所宗，土人谓‘居止吐言，容止音韵，皆诸儒推挹之风’。太遂不复出，隐于钩、曲之间。而膺既知名，还往寻之，及造门者，辄诫以‘卿且狂’耳，弟子亦到其门。吾从先生之门四五辈，悉待录外姻时得因环堵径往请见而幽闲。”“道合”，便可一起终老故乡 ，否则，“从之如云蒸”，则要“拒之如力穑”。所以“道合”不仅有道德的相合，也有生活的环境相宜。“出尘埃”即摆脱尘嚣的意思。这句写出了诗人内心的高兴。
颔联两句是说：我的“清苦”作诗，“今日”你终于折桂而取得进士资格了；这几年你才华也同春色一起涌现出来。贯休以许棠在此时取得资格为喜 ，表现了他豪迈的气概。以春色来比人才 ，很自然；而以春色滋满大地、百花竞放来形容人才的大量涌现 ，就不免带上了主观的夸大 。但这种形容正表现了贯休的乐观。
颈联两句是说：你的前程是无限光明的，“势扶九万风初起”，正说明你在大风大浪中展翅高飞；“名到三山花正开”，也正说明你才华出众 ，名列三山花丛之中 。“扶”，也有作“乘”的。“风初起”，用《庄子·逍遥游》中语：“夫列子御风而行 ，泠然善也。”这两句写得十分豪迈，表现出贯休对许棠及第的热烈祝贺和对他前程的热烈祝愿 。
尾联是说：即使你再回到平民中间去隐居，“蛰居”中作“一声雷”，也要出来振兴国家 ，有所作为。“蛰居”句用《列子·汤问》愚公移山故事，“一声雷”用《孟子·滕文公》“一声雷”置锥之说 ，表示自己虽隐居仍关心世事的心 。祝贺、鼓励之后 ，诗人又流露出自己未能忘怀世事的苦闷 。
贯休是一个富有爱国理想的大诗人，生活却异常坎坷，经常出世 、入世动荡不安。心情好的时候，《狂僧诗》一扫李、杜七律宏细矜愁悲苦痼病，夺胎换骨而纵横飞腾。“持戈塞晋阳笑眼中”“白发知公似雪山”“西南诸将难为功”“落笔生风撼八荒”……这些狂傲奔放的诗句显示了贯公对理想的热烈追求和诗歌创作的独创精神。他的七绝、七古、杂言等体裁的诗歌
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