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[唐] 贯休
不食更何忧，自由中自由。
身轻嫌衲重，天旱为民愁。
应器谁将去，生台蚁不游。
会须传此术，相共老山丘。
下面是我根据要求创作的赏析：
这首《休粮僧》作于贯休遁迹之后。
一开始就用劲健之笔咄咄逼人：“不食更何忧，自由中自由。”一个人放下手中的食物之后，自然就从世间法中的束缚与羁绊中得到了彻底的解脱。功名利禄对他如水上浮萍，随意而东西，“休粮”这一动机给排除了外在的因素之后便体现为虚幻的特点。“身轻嫌衲重，天旱为民愁”，诙谐的言语，埋伏妙谛。喜爱轻松而忌恨衲衣的尘埃显得不太连贯、显得自我调侃之处上升几成格调，“身轻”衬得耿介刚烈；但又怕身心因此沾惹上尘埃得意扬扬的形象出以极生动之势；“天旱”并老百姓更感担忧绘影绘声凸显得忧郁神态楚楚动人呼之欲出也，尚是个铁肩担宇宙之思意气的年轻人也！然而休粮求仙的行为只是俗人的“虚妄见”而已。
接着就揭开事物之谜，回应开头的提问。“应器谁将去，生台蚁不游。”所吃之物不是拿来装进空空的瓦罐便是凝结成一堆蚁阵不去骚扰它，可谓已得休粮之真趣，实际上，它已把求仙成仙的种种疑惑都一一消解于自身休粮的行为中。最后两句是点睛之笔：“会须传此术，相共老山丘。”诗人在此诗中表达了其隐居山林、不问世事的生活理想。
贯休此诗语言质朴而机趣盎然，它写出了一个自我心理的胜利过程，从一个贪生怕死的少年到一个置生死于度外的遁迹休粮的勇者的自我提升。现代的修禅之士、欲以佛法融入生活的知识分子们皆可从不同角度来鉴赏、从中受益非浅。
总体来看，此诗字里行间却显得禅意盎然、妙趣横生。诗人用现代语言来阐释修禅、修行的思想，虽然语言幽默、机趣横生，但其中的哲理却是深刻的。它告诉人们一个道理：放下贪欲、外物与虚妄的观念，就能得到心灵的解脱；只有放下外在与内在的虚妄与贪欲，才能获得真正的自由与解脱。
以上是我对这首诗的赏析，希望对您有所帮助。
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