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[唐] 贯休
寺倚乌龙腹，窗中见碧棱。
空廊人画祖，古殿鹤窥灯。
风吼深松雪，炉寒一鼎冰。
唯应谢内史，知此道心澄。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析：
贯休的诗中，我们常能见到一位被神秘乌龙环绕的寺院，此诗即是一例。诗人寄给宋使君的这首诗，就诞生在这样的寺院中。寺院腹依傍着乌龙，乌龙似龙非龙，只因腹中空空如也，又且盘踞在山腹之中，故而人们称之为乌龙。乌龙腹中空旷幽深，恰好成了寺院的好地方。站在寺院里，可以望见碧绿的松树棱条。
“空廊人画祖”，画祖不是画祖在人间争议很多吗？诗里指的是文殊的画壁菩萨，而非释加牟尼佛或唐太宗时天竺国胡商画师们画的净饭王菩萨之典。“祖”的表述符合当地的实际情形，一读就明白了寺内佛事的原委。除了净饭王画的壁画，这里的古殿和飞鹤雕梁还能反映出这个地方曾经的热闹场景：成群的鹤黄昏时站在屋檐上偷偷窥探正在准备点的灯火。
风吼声中松树上的积雪被抖落下来，好像被冰块封住的深冬炉火已经冷却了。这肃杀严寒的气氛透露出诗人内心对岁末年终的渴望与期盼，而这种期盼又是如此迫切和强烈。他多么希望辞赋里谈及的国家危亡光景真能扭转呀。为此只能希求并期待自己的这位从贞元九年前自三茅一隐后九起就鼎力办佛教，富於世俗进取心而对军权没抱什么的国家忠诚宋使君来说清明了这一切道机。
贯休以他的诗歌创作实践了唐代佛教禅宗的“机锋”艺术，用隐喻、象征、暗示、双关等手法表达自己的人生观和处世哲学。这首诗语言质朴无华，却寄托深远；风格平淡，而诗旨深远。贯休以他的诗歌创作实践了唐代佛教禅宗“不许一丝管，情词双出开。”的主张即即用看似随心所欲却又锐意回环往复运用变化的语言表像阐发“教外别传心印相传”深蕴佛教哲理的人生态度和理想信念；还有一股同世人生争夺禅的火炽情怀。 诗中对宋使君寄托了殷切期望和良好祝愿。“唯应”二字可谓含义丰富，既是向宋使君提出祝愿又似乎是他自己在自励自律：期望宋使君聪明绝伦的内史政才去开示引导百姓如何应对复杂纷繁险恶波诡的时局世情要像澄清一池秋水一样把道心澄清明亮起来。
现代文译文：
寺院坐落于乌龙的腹中，从窗户中可以看到碧绿的棱条。空旷的走廊上有人正在画祖师像，古老的殿堂里的鹤偷偷地窥望着灯火。深冬的风吼着，松树上的雪被抖落下来，炉火已经冷却成了冰。只有应谢内史，能够理解这一切中所包含的佛理禅机。希望宋使君能够洞察世事，澄清自己的内心世界。
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