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[唐] 贯休
天资忠孝佐金轮，香火空王有宿因。
此世喜登金骨塔，前生应是育王身。
封疆岁暮笙歌合，襦袴正初锦绣新。
释子沾恩无以报，只擎章句贡平津。
似圣悲增道不穷，忧民忧国契尧聪。
两髯有雪丹霄外，万里无尘一望中。
南照微明连莽苍，峨嵋拥秀接崆峒。
林僧岁月知何幸，还似支公见谢公。
步步层层孰可陪，相轮边日照三台。
喜欢烝庶皆相逐，惆怅銮舆尚未回。
金铎撼风天乐近，仙花含露瑞烟开。
一年一度常如此，愿见文翁百度来。
蜀王登福感寺塔三首
天资忠孝佐金轮，香火空王有宿因。 此世喜登金骨塔，前生应是育王身。
封疆岁暮笙歌合，襦袴正初锦绣新。 释子沾恩无以报，只擎章句贡平津。
这首诗中贯休对蜀王的赞扬之情溢于言表。他以佛教的因果观来解释蜀王的荣华富贵，认为这是前世种下的善因，换来了今生的福报。这也反映出了贯休自身深厚的佛学修养，对于世间的福祸因果，他有自己独到的理解。
诗意展开来看，福感寺塔上歌舞与锦绣前程相互呼应，也对应了贯休赞美蜀王后的庆幸心情。这正符合他的创作初衷——祝愿蜀王国运长久，也期望国家能达到像文翁那样的盛世。
译文如下：
上天赋予蜀王的忠孝品德辅佐金轮，佛法香火传承有前世因缘。今生我们在这里高兴地登上金骨塔，前生应该是像育王那样的国王。国土岁末到处是笙歌欢聚，百姓衣衫简陋如今变得锦绣新。我们这些僧人得到皇恩无法报答，只能够捧着佛经献给君王。佛祖悲心增长教化无穷无尽，忧虑百姓，关心国政符合尧的聪慧。两鬓斑白的蜀王走出雾霭茫茫万里无尘一望见京城洛阳那遍地开放的红色梨花向远处一直延伸着一直到朦胧云雾迷茫的襄邓之地与西川接壤的峨眉山秀丽景色与远方空旷清新的崆峒山相连林中的僧人岁月不知道多么幸运，竟然能够见到支公见到谢公。一步一步攀登高高的福感寺塔，站在相轮边上太阳照耀着三台。普天下的百姓都来相随相伴，惆怅国君的车驾还不能回来啊敲击着金属制造的风铃，佛教的音乐逐渐靠近了我听到各种花的芳香上聚集着一颗颗甘露象征着瑞云的升起啊如果能够常常保持一年一度如此的气象就好了我也衷心祝愿看到文翁治国的典范时万世治理从此而来
这或许也是贯休内心的愿景：一位优秀的君王能勤政爱民，社会和谐，人们安居乐业，共享幸福时光。对于僧人来说，这便是最大的幸事，正如他自己所说，“释子沾恩无以报，只擎章句贡平津。”这不仅仅是恭维蜀王，也是对每一位追求理想社会的人们的期望和祝福。这样的精神，充满了深深的佛性和平静的人文关怀，正是贯休诗中展现的魅力所在。
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