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[唐] 贯休
三界无家是出家，岂宜拊凤睹新麻。
幸生白发逢今圣，曾梦青莲映玉沙。
境陟名山烹锦水，睡忘东白洞平茶。
喜擎绣段攀金鼎，谢脁馀霞始是霞。
这是贯休晚年在法砺、崔斯理兄弟为牛头、钟离子的地位故址于隐园与修古寺山野长云。齐已也曾诗意般，修成僧人住此的酬唱之作。全诗虽是一般性的吟咏，但在贯休笔下，却表现了极丰富的形象与生动的艺术，且体现了诗人的心境，堪称唐代诗中的佳作。
“三界无家是出家，岂宜拊凤睹新麻。”三界无家是佛教术语，指超脱了欲、色、无色三界，也就是达到了最高的境界。诗人说既然已经达到了这种境界，就不必再住在世间凡俗的家中，而应该安心于出家修行。此句表现了诗人超脱世俗的淡泊心境。“岂宜”二字可见贯休不愿在世间争名夺利，而是希望远离尘世，修身养性。此句既写出了诗人对名利的淡泊，也写出了他与世无争的处世哲学。“拊凤睹新麻”是指诗人看到新出产的麻织品一样，既显得高贵又显得华美。
“幸生白发逢今圣，曾梦青莲映玉沙。”这是诗人对遇见了贤明的当权者的庆幸，也是对在有道明君前对朝政的向往。“幸生白发”说明诗人已经步入老年，有了更多的时间与精力去追求自己的理想与信仰。“逢今圣”则表达了诗人对当权者的拥护与热爱，以及愿意为当权者服务的积极态度。“曾梦青莲”表达了诗人高尚的情操和洁身自好的良好愿望。
“境陟名山烹锦水，睡忘东白洞平茶。”境陟名山说的是登上名山，这是对大自然美的歌颂和对人生乐趣的追求。“烹锦水”是对在锦水之滨品茗的诗意生活的向往。“睡忘东白洞平茶”是说在喝茶的同时也追求精神的愉悦与放松。“忘”表达了诗人对美好生活的向往和随遇而安的人生态度。
“喜擎绣段攀金鼎，谢朓余霞始是霞。”诗人笔锋一转，表达了自己的人生追求与价值观。“喜擎绣段攀金鼎”表达了诗人希望凭借自己的才能和努力得到他人的赏识与提拔。“始是霞”表达了诗人的人生哲学，即只有为社会作出贡献才能获得真正的幸福与价值。谢朓余霞则表达了诗人对谢朓诗歌的喜爱以及对美好事物的追求。
现代文译文如下：
我已达到三界无家的境界，不再眷恋世俗的名利。我欣喜自己已经步入老年，有更多的时间去追求自己的理想与信仰。我愿意登上名山，品茗其中，感受大自然的美丽与生命的乐趣。我追求诗意的生活，同时也享受喝茶带来的精神愉悦。我渴望凭借自己的才能和努力得到他人的赏识与提拔，为社会作出贡献。我认为只有为社会作出贡献的人，才能获得真正的幸福与价值。我在夕阳之下品茗时，仍对美好的事物保持着追求之心。
从整体上来看，贯休在这首诗中通过对自己所处时代及个人的心境进行表达，表现了自身淡泊名利、追求美好生活的思想境界。同时，这首诗也体现了诗人的高尚情操和洁身自好的良好品质，以及为社会作出贡献的人生追求与价值观。
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