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[唐] 贯休
湘江滨，湘江滨，兰红芷白波如银，终须一去呼湘君。
问湘神，云中君，不知何以交灵均。我恐湘江之鱼兮，
死后尽为人。曾食灵均之肉兮，个个为忠臣。
又想灵均之骨兮终不曲。千年波底色如玉，
谁能入水少取得，香沐函题贡上国。贡上国，
即全胜和璞悬璃，垂棘结绿。
以下是我对这首诗的赏析：
在唐代诗人的笔下，屈原的《离骚》经贯休解读，便成为了湘江畔的一曲哀歌。贯休将湘江、兰、芷、波等元素巧妙地融入诗中，表达了他对屈原的敬仰和同情。
诗的前两句“湘江滨，湘江滨”，首先勾勒出湘江畔的环境，引发对屈原生活背景的联想。接下来的两句“兰红芷白波如银”，形象地描绘出湘江的清澈和美丽，更加凸显出屈原在政治斗争中落寞与孤苦的境遇。此处借用《离骚》中“采芰制荷”的典故，描述了屈原曾经在湘江畔采集莲花的情景，寄托了对他的哀思。
诗中的“问湘神，云中君，不知何以交灵均”，用典表达了对屈原被谗言陷害的哀怨和同情。贯休将屈原比作云中君和湘君，既表达了对屈原逝世的悲痛，也暗喻了诗人对政治黑暗、贤能被害的愤慨。
“我恐湘江之鱼兮，死后尽为人。曾食灵均之肉兮，个个为忠臣”，这两句借用传说中鱼食尸骨之说，揭示了屈原身世与其影响的结果，凸显了他伟大的精神和无私奉献的影响力。而诗人进一步发出慨叹，“又想灵均之骨兮终不曲”，以赞赏的口吻赞扬了屈原不屈的精神品质，凸显了诗人的敬仰之情。
最后，“千年波底色如玉，谁能入水少取得，香沐函题贡上国”，诗人以湘江底沉积的千年之玉来比喻屈原的高尚品质，表达了对屈原的敬仰之情。而“谁能入水少取得”则是对屈原人生经历和品格的赞美，同时也是对现实中黑暗政治的不满和愤慨。最后，“贡上国，即全胜和璞悬璃，垂棘结绿”，则是表达了诗人对屈原精神的传承和发扬，期望能有更多的人能继承屈原的精神传统，为国家和民族贡献力量。
整首诗用词优美，情感深沉，通过对屈原的赞美和同情，表达了诗人对黑暗政治的不满和对美好品质的追求。
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