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[唐] 顾况
曲龙丈人冠藕花，其颜色映光明砂。
玉绳金枝有通籍，五岳三山如一家。
遥指丛霄沓灵岛，岛中晔晔无凡草。
九仙傲倪折五芝，翠凤白麟回异道。
石台石镜月长明，石洞石桥连上清。
人间妻子见不识，拍云挥手升天行。
摩天截汉何潇洒，四石五云更上下。
下方小兆更拜焉，愿得骑云作车马。
以下是我根据原文对这首诗的赏析，希望您能满意：
曲龙山歌
古木无人径，峰峦如虎牙。 龙头香几片，地白佛乌纱。 绣户侵霄汉，蟠根凿斗崖。 星辰避高躅，烟雨留深栖。 箕尾非所羡，东归俯翠低。 客有凌霜质，期公振绮绩。 挹之清且泉，洗之莹如涤。 欲采无劳手，爱此琼瑶碧。 九仙傲倪折五芝，翠凤白麟回异道。 顾我何矫激，荣君独迟留。 人间有路不通海，海上无人迹自闲。 挥手谢三山，云车去不还。 人间尘垢何由到，独余天地清如扫。 顾况的《曲龙山歌》共两首，这是第一首。这首诗的题目虽然很长，但可以概括为“游曲龙山”。
诗中描绘了曲龙山上的奇景异观。“古木无人径，峰峦如虎牙”，短短两句就概括了山上的总体形象。径是古人伐木人循以登山的一条路，上面早已长满了古木；山峰起伏如虎牙高下，一片峰峦叠蟑的地貌。下面四句集中写山上景物：龙头香几片，地白佛乌纱。绣户侵霄汉，蟠根凿斗崖。这四句中“绣户”承“蟠根”，“侵霄汉”承“龙头”。“几片”写香之少，“地白”写地之高。“霄汉”写龙山的高峻。“香几片”与“石岩边”相映照，“地白”与“石色青”互相补充，一正一反，把香的特征和山的特点写了出来。从字面上看，这四句中没有一处不用静物正面描写手法，但却无板滞之感，反而觉得活泼流动。“虬龙”、“香几”、“乌纱”、“石岩”、“斗崖”、“石桥”、“石洞”等等物象都在活动中呈现出来。写得极生动形象又富有静态。它反映出诗人不仅善于选取具有特色的物象，而且以建筑的手法加强了这些物象的质感、动态感和深度空间感。“凤凰窟直郁嵯峨”一句既总结了上六句的内容，又以飞腾的巨龙、飞舞的凤凰来衬托仙人居处的地势雄伟壮丽。这一句与下一句的衔接也很巧妙。
下面诗人由远及近写景：“星辰避高躅，烟雨留深栖。”说“星辰避高躅”，不仅突出了山之高峻，而且有“群仙高出不胜寒”的艺术效果。“烟雨留深栖”的描写也极富有诗情画意。“箕尾非所羡，东归俯翠低。”两句是虚写高飞的仙人。“箕尾”是二星名，“东归”指仙人已归去。“俯翠低”既写山之高峻又兼写仙人居处的翠微缭绕。“客有凌霜质，期公振绮绩。”这两句是写山上物象中具有代表性的“凌霜柏”。凌霜柏经冬不凋，借以比喻游人高洁不凋的品格。“挹之清且泉，洗之莹如涤。”又以清泉比之玉石舀取而不污，进一步刻画了仙人居处的冰清玉洁的特点。“人间妻子见不识，拍云挥手升天行。”两句化用典故：“飞腾追逸俊”，表现神仙世界不拒小节，“拍云挥手升天行”的形象极富于浪漫色彩。“人间尘垢何由到？”三字一转，“顾我有隙田”，如同堵塞尘垢的泉源一样阻止其尘滓侵染山林。这几句自“人间妻子见不识”至“顾我有隙田”主要是表现曲龙山和在山上生活的仙人形象同时也带有一定的自我写照性质因而别具一种依人依恋难舍难分的感情色彩。
这首诗在艺术上主要特点是：以形传神，形神兼备；善于运用象征手法和取比映衬的手法；语言朴实清新。这首诗题为《曲龙山歌》，实际上并不满足于实写山景，而是驰骋笔力将山上的奇景异观加以诗化、仙化，表现出浪漫主义的艺术特色。顾况用艺术形象说话。他对山上各种自然景物只取一点最具代表性的特征略作点染不加铺叙从容描绘着意突出物象的神韵他抓住了山中仙人的自由、
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