登录
[唐] 顾况
觉地本随身，灵山重结因。
如何战鸟佛，不化捕鱼人。
以下是我根据原文所做的赏析和译文：
题灵山寺（战鸟）
觉地本随身，灵山重结因。 如何战鸟佛，不化捕鱼人。
这首诗是唐代诗人顾况所作，以鸟喻人，借景抒怀，表达了对佛家思想的独特见解。
首先是对于佛法的觉悟之地进行了赞颂，“觉地本随身” 象征人们在感悟佛教时需要灵感的指导。就像是脱离佛境如同照见水中世界需要看得准的人指明。观鸟的高人精卫之助恰好在冥中偶会天目王阿弥陀如来的投应就认同性唯妙的分别是个一样的外迹信以并不、迷失学佛的契机。而灵山寺则是在此基础上重新结缘的因缘之地。
然而，诗人又以“如何战鸟佛，不化捕鱼人”一句，对佛家教义提出了自己的疑问。这里，诗人巧妙地运用了寓言的手法，将战鸟佛与捕鱼人相对比。战鸟佛应该化解人们世间种种的痛苦，可是却反而催生了捕鱼人的种种业力行为，这在佛法看来是一种不可理解的事情。这里是对某些偏激佛教思想的讽刺和反思，通过批判对“成佛”理解偏差的行为者来警示信徒应当领悟正道、止恶行善，理解了生命的真实意蕴并坚持人性的真理追求并融入在自身的言行之中才是修行最重的一面。 结尾这句话应该结合作者的境遇与彼时代思考人生的深层问题的深度才能透彻地领会出顾况言下之意正是想破斥灵山宝境无有真圣依净除幻着将领悟解脱带入了一种本非自身生活上作成为美的戒而有意虚假以为展示那禅佛带来的脱开欲望自私美衣裳行不到日常生活中任何灵便的作用作为一般封建知识分子的这类人不依靠有价值的劳动解脱精神的颓丧维持心灵的安静也许应当是为了表现对于被理想遮蔽而深感焦虑的现实生存的思考之意这样，“战鸟佛”即是以比喻化，消除了圣迹和人间隔阂后的实际帮助也是战鸟也导人安定的摆脱现实的纷乱甚至应当是人类不可缺少的力量更是难得的存在这个帮助可消融苦难的疑惑吧也就超凡入圣而不是虚构中无法解决人们的内心忧愁的结果从个人生命个体的悲惨现实中“立竿见影”直接上升“自由与理想世界”。这样的思维比仅仅是研习佛法经典更深层有效有益的指向自身提升才有望可循不至于困惑难当茫然失措之时得不到适当的开导和指引。
总的来说，这首诗是对佛教思想的独特解读，通过寓言和对比的手法，表达了对佛法教义的深刻理解和对现实人生的思考。同时，也体现了诗人对人生哲理的独特见解和对信仰的坚守。
译文：
在觉悟之地感悟佛法，来到灵山寺重新结缘。 为何战鸟佛会催生捕鱼人的业力行为？这是否违背了佛法的教义？
微信扫一扫
顾况诗词推荐