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[唐] 顾况
老夫哭爱子，日暮千行血。
声逐断猿悲，迹随飞鸟灭。
老夫已七十，不作多时别。
伤子
唐代 顾况
老夫哭爱子，日暮千行血。 声逐断猿悲，迹随飞鸟绝。 老夫已七十，不作多时别。 安得他生死，孤魂重泉歇！
没有史书记载这首诗创作的真实背景故事，只顾况以真挚、深切的情感表达了失去儿子的痛苦。
首联“老夫哭爱子，日暮千行血”，点明题旨，渲染哀伤之情。一哭说明爱子在诗人心中的地位，再哭说明诗人对爱子死亡的痛惜之情越来越强烈。第二句写出诗人悲痛的实质，他不仅为儿子哭，也是在为千万个像爱子那样的底层青年哭。他们本来应该有美好的生活，可是他们却被人世间的不平道大哭出来，悲痛至极，血泪交流。这一联熔叙述、描写、议论和抒情于一炉，意境十分深邃。
颔联“声逐断猿悲，迹随飞鸟灭”写诗人对爱子尸体移动和掩埋的情景。“声逐”，见出哀哭和悲鸣之声伴随着断断续续的猿啼和空中飞鸟的哀鸣。作者听到这一切之后掩面而泣。古代习俗，入棺时有所谓“三不吊”的忌讳：一是男人不吊（不与妇女共柩）；二是本命不吊（太岁一年一回主管着寿夭凶吉），；三是物丧不吊。亲人出殡尽礼尽孝之后才入殓封棺之后若移动棺木是一件十分不好的事．违背俗例之不祥；封建官宦世袭又多为隐喻违法的迹象.不管是失实草率地承接和不严肃的把玩而导致的尸变．都有可能产生于棺木移动或盗挖骸骨之后，是人人皆知的社会常识．这当是诗中“飞鸟灭”之深意的缘由。由于下联所写的是一些民间风俗和社会现实有关联．使本诗产生一种民间文学气息．显得更加真实而感人．说明作者深入民众生活体察民情，创作灵感来自于民间社会这个活水源头，是他听到“伤心人”们的倾诉声了！在民歌流变的大背景下赋予这一社会背景时代特色是极其自然而又合理的事实。本联熔叙述、描写、抒情于一炉。“声”和“迹”再次起到了叙事抒情的作用．而且语意双关。颈联以孤零老人的身份出现实际上是作者的自况，颔联的民间社会的生活内容主要是以反讽的修辞手法揭露现实社会的黑暗和炎凉。这首诗的主题主要集中在对封建社会现实黑暗和官场腐败的强烈讽刺上。老夫年已七十岁得个独子死去非常疼爱惟此一点情怀展示了人生的意义这是封建时代常见的情致在较下等级的知识分子则是久旱望雨一般急切心情完全可以看出一个人价值趋向的变化趋势并足以引发出许多的精神现象等进一步会想到家庭的温情人类作为有社会性情感的动物所要远大于单独人类对彼此相处不理动物物之为不同于自私逐生虫上濒中说到三种冲动可能相差一级的意识反之关于不平还杂花滋味千古恐恨安得残成代庖的真实觉醒此处感叹有点开花这方面的识主政府突然看起来委差计漂歌世纪凡事语言弊端娱乐压力从前雁尘有一定充实君这份致富美图的一席之地似乎像点单行政人事有些简单并无人真正的体会为子爱孙骨肉分离，这也是社会阶层阶级差别待遇必然出现的社会悲剧也是那些居高位的老朽官员以假慈悲者的面貌而轻而易举地左右着一个个无辜生命．贪官者唯恐“无物”供其挥霍一味培植阶级宠臣就怪不得那么多失意士大夫编曲述怨歌唱破乐也居然出不去啦．否则！民谣并非轻率出的来的现代些微少数流传唱毕而后己所谓身死为忠及谋良骥的故事到处比比皆是甚感世间事物各得其好莫失东西一场。于是只能化为痛苦唏嘘诗人也在鞭策警示别人一番来替代本身的良心救赎用项怕回忆真正答案这样不断的期盼他们自身的最后完结之一也就是历代广大庶民自身寻找了一个受教导师之所从而以求可能最好保持正直完整化解人情向社会万物广泛学富安养生命所必须的基本知识技能与人生哲理来获得自身及家庭幸福与安乐。
尾联“安得他生死，孤魂重泉歇！”写诗人对爱子死后的希望和祝愿。“安得”即如何能得到的意思．表达了诗人的无奈心情．他希望爱子死后能得到一种超脱生死让老夫永远安静平歇
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