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《思齐己上人》唐修睦原文赏析、现代文翻译

[唐] 修睦

《思齐己上人》原文

同人与流俗,相谓好襟灵。

有口不他说,长年自诵经。

水声秋后石,山色晚来庭。

客问修何法,指松千岁青。

现代文赏析、翻译

这是赞美一个居住山中静心修炼的修睦大师,引领现代人的思维意识通过翻越习俗和高过“人和”“庸流”理念的低档崇拜文化意境后才会静中独品自然而生的曼妙魅力之美。《诗》上云:万物得其源者为极莫神人;江水流畅幽情可鉴者为极莫清泉。修睦大师就是这样的极莫神人,他以山泉为伴,以经文为友,以松柏为师,以禅悟为道,他与世俗相隔,却能与流俗相通,他以自己的行为和思想影响着周围的人。

同人和流俗,相谓好襟灵。襟灵在这里可以理解为襟怀,襟怀之灵性是心灵的清澈与豁达。这句话的意思是说:我和你相处的很愉快,因为你具有宽广豁达的胸怀和超凡脱俗的灵性。修睦大师虽然没有口若悬河、滔滔不绝地述说自己的观点,但他的言谈举止中透露出的是一种淡定从容、清雅高洁的气质。这种气质仿佛就像山泉水一样,潺潺流淌,给人以清新自然的感觉。

有口不他说,长年自诵经。这句诗的含义是:他沉默寡言,只会在心中默默诵读经文。这里描绘的是修睦大师的性格特点,他不会随波逐流地高谈阔论,也不会盲目追随所谓的潮流和时尚。他有自己的信仰和追求,他相信经文中所蕴含的真理和智慧,他愿意用一生的时间去领悟和践行这些真理和智慧。

水声秋后石,山色晚来庭。这两句诗描绘了修睦大师的生活环境。秋后的山泉声和晚来的山色庭园是修睦大师生活中不可或缺的一部分。这里寄托着诗人对山中静谧、幽雅生活的向往之情。而这种向往之情也恰恰是我们现代人所缺失的,我们应该从中学习修睦大师的宁静致远的精神追求。

客问修何法,指松千岁青。这句话的含义是:有人问修睦大师修习的是何种法门,他指了指身旁的千年古松说:“这就是我修习的法门。”这里表达了修睦大师对自然的敬畏之情和对生命的珍视之意。他从自然中汲取智慧和力量,用这些智慧和力量去面对生活中的种种困难和挑战。

总的来说,《思齐己上人》这首诗赞美了修睦大师的品格和行为,表达了诗人对山泉静谧、幽雅生活的向往之情,也寄寓着我们对生命本真追求的思想寄托之愿景。这是一种思想的引导和文化意韵的影响,希望能启发更多的现代人在繁华忙碌中能反思内心真正所向往的美好,坚定意志淡然应对生命的困境。

诗里的另一组视觉冲击点是对传统的弱水三千佳人的泼墨山水的隐喻般的诠释。传统的佳人千娇百媚让人沉醉流连忘返而三千弱水茫茫无边却难以涉足,此情此景令人思考我们的内心究竟需要什么样的精神慰藉和文化追求。因此从这个角度来看,《思齐己上人》不仅是对一个修行者的赞美也是对一种生活态度的思辨对人对世的理解表达更深一层的涵义解读之意蕴值得挖掘更广泛的现实生活层面和应用范围。 ——以此结尾以表敬意。

注:译文整理是基于诗词意境的推理和理解,如有不当还请谅解。

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