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[宋] 王令
春风谁相呼，鸟语到庭户。
罢书起何游，系马城西树。
宁须客众随，聊与春相遇。
高林美风竹，疏影有清覆。
可以便行坐，解脱快巾屦。
日长天地宽，飘戾飞云度。
风枝绿未柔，日萼红先露。
芳辰信可尚，嘉兴惜无寓。
旧闻黄公垆，颇枉壮士顾。
予虽轻数子，自适偶同趣。
起解身上衣，就贳青旗酤。
独酌不待劝，兴至还自注。
对物无所语，似若喧哗恶。
虽无歌舞欢，幸可篇章赋。
乾坤本闲暇，人物自纷遽。
劳苦曷不乐，岁月失已屡。
酒阑起四望，落日不可驻。
饥马自知家，何须问归路。
以下是我根据要求对这首诗的赏析：
《春游》是一首别具一格的五言古诗。春游这一主题往往受到诸如景色怡人、展望舒畅或记游抒情之类题目概念的拘牵，难出题章的范畴和公式化的文字格局。作者不同流俗，文思的随意性不强，然而气势清楚明畅。当他真正投身于这个令人舒畅自乐的美好季节的大好风光中去漫游时，便情不自禁地吟咏出这首五言古诗来。
诗的开头两句：“春风谁相呼，鸟语到庭户。”是说春风中鸟儿在鸣啭。鸟儿的宛转啁啾的叫声，清脆悦耳，声声入耳，把春意盎然的美好光景推了出来。“相呼”二字，把鸟儿人格化。这在文中展示了一个带口语特点的主客观相结合的艺术构思“撩人情思”。家苏而言‘一经系人意，不是不相呼”(杨鸿儒)。原来这次“春游”，只不过随意乘兴而出，并不能持久追求无限诗意的生机大化，妙绝妙裁之处还不在此呢“遍好诗不尽境日出当前。如淡墨而非烟雨之能收。”所以就在第二句马上顺手拈来“鸣鸟语花前”。如此自然而然的过渡与后面的文字联系在一起。“人鸟不相妨，意自闲。”此时不闻世上的尘事纷扰，唯有作者与世隔绝般悠然自得。那么怎么驱使着作者的思维、心情向更广阔的领域拓展呢? “罢书起何游，系马城西树。”书馆里呆坐久了，他抛卷而作，乘兴出游。这是化用王羲之兰亭流觞曲水的诗意。“起何游”的“何”字有随心所欲之感。“系马城西树”则信步走去，走过芳树青苔的小路来到城郊。“春光又今年”见游之随意而灵活，“看景任天闲”。看到处处好景，故就见景吟出两句诗句来：“宁须客众随，聊与春相遇。”“众随”暗点题面的“众”字，“众”者非人即物也。“宁须”二字表明了作者的观点和态度：此行不须跟随着别人作陪，我与春天邂逅相逢。似乎在娓娓述说着自己独特的感受：一种自豪感、一种欣慰感、一种满足感溢于言表。
王令是个孤寒的读书人，虽然生活上很穷苦，经常饥肠辘辘，但是从他思想深处流露出来的那种开朗乐观的情绪来看，他绝不是一个安于贫贱的庸人。这首诗反映了他不寻常的思想感情。“高林美风竹，疏影有清覆。”正是写诗人流连美竹、幽赏春竹的佳境而从中获得无限乐趣。风竹又带有“疏影”，这是十分雅致又非常幽美的春景；而竹枝萧萧清寒之夜显得格外凄厉有声，“风吹修竹影，云掩少年颜”。面对疏影有清覆的风竹就可行坐，“解脱快巾屦”真可谓即景会心，妙合无垠!这说明他善于从自然中吸取力量，从严酷的生活中寻觅乐趣和慰藉。
诗写到“日长天地宽，飘戾飞云度。”时达到了高潮。作者被眼前宽阔的空间和美好的景色所吸引；而这一切都是突然间从无到有而呈现在面前的。“日长天地宽”是空间上的感受；“飘戾飞云度”是时间上的错觉。诗人感到时间过得真快!于是就产生了“日长天地宽”的舒畅感；飘忽不定的云絮从空中飞过又给作者带来了时间的流动感和时间的充实感。这里表现出诗人对宽阔高远的境界的由衷的赞叹和陶醉。这种赞叹和陶醉并不像前人所说的那样来自“宇宙意识”或“人类理性”，而是发自对现实生活的热爱和对美好事物的追求。这使我们从王令一生不幸的遭遇中看到他不仅具有诗人和愤士的品格而且还是一个具有远大前程和丰富生命的人。
“风枝绿未柔，日萼红先露。”这两句承上启下。“风枝”二句即景描绘了初春枝条柔绿、花萼娇红的特点。这样美好的景物是人们所喜欢的自然也包括作者在内。所以“可以便行坐”，说明作者留连光景而忘返。“对物无所语”，说明作者沉醉于这美好的境界而不愿自扰。“似若喧哗恶”，说明作者从这
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