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[宋] 王令
源源世俗尚依违，靡靡风流日正微。
吾病未能终是是，人言何似喜非非。
况当天下难能地，欲拨憸人未发机。
要格君心是知术，不然应合买山归。
悠悠人间世俗无常，尚且模糊不定；恍惚的风流意味，也被拖进悄然散去。这诗歌首先出现的是一个绝大的形象悬思：天地之外是一江水的去，这在烟雨飘流的中国景象里出现之时，是人灵本性的张扬与超拔，是对个体命运的大释和接纳。但这里的“源源世俗尚依违”，它并不是人们一般所说的俗流之辈，而是一种历史的潮流，一种文化的传统，一种精神的本性。这如同历史的风烟弥漫开来，也像是一首古远的诗行飘摇而去。然而在历史的风云变幻中，这种“靡靡风流日正微”，却是对这种传统与潮流的哀叹与无奈。
“吾病未能终是是，人言何似喜非非。”这是对“靡靡风流日正微”的自我解嘲，也是对“天下难能地”的深深忧虑。王令病弱，无力改变这种状况，只能眼看着它一天天消逝。而人们却对此议论纷纷，仿佛是喜非非，却也让人感到无奈。这似乎是对历史潮流的一种无奈的反抗，对风流传统的一种无奈的挽留。
“况当天下难能地，欲拨憸人未发机。”这两句诗是对王令个人理想的抒发，也是对整个社会现实的批判。他希望拨乱反正，但却无能为力。这里的“难能地”是对现实状况的直接描绘，“憸人”则是他对社会的直接批评。“未发机”则是他对自己无力改变这种状况的无奈感慨。
“要格君心是知术，不然应合买山归。”这两句诗则表达了王令最后的决心：他要探究君主的内心世界，以此达到治国平天下的目的。否则他应该买下青山，归隐山林，以此逃避现实。这是他最后的抗争，也是他最后的无奈。
总的来说，《靡靡》这首诗表现了王令对历史潮流、文化传统、社会现实的深刻思考和无奈抗争。他用绝大的艺术魅力将个体命运、社会现实和历史潮流紧密联系在一起，展现了诗人的深思和睿智。尽管他的理想未能实现，但他留给我们的不仅仅是这首诗歌的艺术魅力，更是他那悲天悯人的人文情怀和坚忍不拔的精神力量。
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