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[宋] 王令
卓郑簪裾密作林，相如贫病强来临。
藜羹才饱无他志，肉食饿充有媿心。
死马偶能逢市骨，滥竽常恐负知音。
古来一饭皆论报，何日王孙遂有金。
以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
“卓郑”是当时杭州城里两个商人的名字，他们以贩卖丝织品为业，家道殷实，又乐善好施，名声颇佳。王令与他们素有往来，经常出入于他们家，有时也借此资助生活拮据的王令。这首诗就是王令写给“卓郑”二丈的感谢诗。
首句化用典故赞扬“卓郑”二丈犹如“卓氏”、“郑氏”那样富甲一方，德高望重。“簪裾”是“簪缨世家”之省，泛指达官贵人，“密作林”则是赞其广结良朋益友、有如桃源英华缤纷。“相如”指司马相如，其事多见于《西京杂记》，此处是指志士贫贱不移，见难舍难之情而为之捐囊助学者比比皆是。“强”字衍文生发有力。“藜羹”与“肉食”对比喻：一则代表粗劣的素菜，一则象征鲜美的大餐；一是艰难生活中的抗衡之物，一是上流社会优裕生活的满足之物。它好象是有意让人清醒地看到现实生活中倒置的社会关系——即有钱的吃肉餍足却视藜菜为粗品，没钱的茹藜菜却仍怀愧疚之心。所以“无他志”三字尤妙，它在揭示人世间的现象与本质之间存在巨大的反差，令人不能不为之唏嘘嗟叹。
“饿充”二字即饥饿时求饱之感。在王令生活的时代，卓、郑二丈的接济无疑给诗人带来了莫大的帮助。因此他十分感激地说：“肉食饿充”的感觉虽然很满足，但心中总觉有愧。这是从自己的角度来写的。
诗的第三联两句承接上意，并进一步表明心迹。在现实生活中，司马相如那样的病困之中尚能得王孙之金而赎之，何况自己并不至于相如之贫病。“死马”一句用的是韩信千金酬知己的典故。韩信未得志时在淮阴受到市井之人的侮辱。后来他被刘邦重用，衣锦还乡时便以重金酬谢当年之恩。“市骨”事由此而来。这两句里的“偶”、“常恐”，以及第四句以“知音”作比，都在曲折地透露着作者满腹的“羞惭”，且有留下无穷的话柄令人指责“曾讥”之意在内，谴责之意亦见突出。“常恐”二字不仅见于出中杨继文无故人之助，悲从心底涌出；也见于《原序》中所说：“负气敢逐光阴为义友。”可见其耿介孤傲的性格。
结尾两句诗人用了一个设问句：自古以来都有一饭之恩必酬报的古训，但什么时候才能像卓、郑二丈那样有黄金送来呢？诗人似乎在表达这样一种愿望：希望有朝一日能过上温饱的生活以酬谢知己的恩情。但这只是诗人的自我安慰和自我激励罢了。从上文看，“何日王孙遂有金”，在诗人生活的时代是无望的。这就和首句“卓郑”二丈富而名高相对应，全诗以一种无可奈何的哀音终曲，在这种貌似平衡中却蕴含着更深的不平。
这首诗在表现上颇具特色：一是对比鲜明。首联以相如的贫病与卓郑的簪裾密作林相对比；颔联以肉食者与自己相对比；颈联以死马与韩信相对比；尾联以自己一饭之报与卓郑二丈的一饭之酬相对比。通过这些对比，作者对现实生活的不满之情更加强烈地表现出来。二是含蓄委婉。全诗把感情蕴含在字句之中，给人以无限的想象空间和不尽的回味之感。三是多用典故。如用卓郑二丈簪缨世家的事典表明其富贵的出身；用韩信千金酬知己的典故表明自己对知己之义的重视程度等。这样使表达更有含蓄之美。全诗巧妙运用司马相如、韩信等人的故事来说明现实问题，颇见机智。此诗含蓄委婉，质朴真切，虽用典贴切而毫无斧凿痕迹，在表达真情实感方面是值得肯定的。
总之，此诗写感激之情愈朴素愈厚道愈感人。诗歌表面平淡朴素但韵味无穷、耐人寻味
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