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[宋] 王令
不饮虽然合众难，何妨众客自盘桓。
已看手足互颠倒，更听人人自谓欢。
观饮
不饮虽然合众难，何妨众客自盘桓。
已看手足互颠倒，更听人人自谓欢。
古人的酒局，不仅是酒桌上的交际，更有诗人内心的一份真性情。看诗人王令的《观饮》，只寥寥数语，便道尽了饮酒人的自在和洒脱。
诗的开篇，他首先调侃自己，“不饮虽然合众难”，他说：虽然我不喝酒，但这场面、这场热闹也非我莫属。为何？众人难耐饮酒之苦嘛。众人皆饮酒，唯我不饮，这样的拒绝并不显得突兀，反而带着些许的自嘲和调侃，这样与众不同的性格跃然纸上。他在此以不饮之身来衬托饮酒的热烈，这样的反差令人忍俊不禁。这样的举动似乎不合礼法，但是正是诗人这种任性而又自我的性情在发挥着作用，这是他不妥协的精神使然。这一句酒话听来畅快，然而在这欢快之声中又充满了不和谐的插曲，这份奇特的和谐也因此成为诗歌的一个亮点。
在这样的环境里，“众客”当然也就自我沉溺于饮酒的快乐之中。此时王令再发一句“何妨众客自盘桓”，“盘桓”二字出自动词，流露出几分顽皮来——怎么着，你客人可以乐而忘返啊！这里明是笑众人不拘礼节、开怀畅饮，暗则是一边敲打自己的警钟——我这个不饮之人自也不会扫大家的兴致了。他为自己铺设道路的同时也在缩小自己融入那个气氛的机会之中。“何以销忧”之中颇具玩世不恭的韵味——这一回我只能找这“一笑”了，想有什么可以助消化罢了！这部分呼应小序的劝杯的理由没有肯定的理由只有说法罢了：我只求酒不能变成怨与恨。（附译：如果有喝到死方休的理由和动力存在，我便不妨在这里流连久些了）诗句化深沉为佻达，不事雕琢而自有一股韵味流露出来，可谓笔墨经济的妙句。
经过这样一连串铺垫后，“已看手足互颠倒”这句诗就显得既俏皮又不合规范了——那些正手舞足蹈的人们几乎已经进入了醉态，不自觉地把“杯盏”当成了戏耍的工具，似乎看上去还有些上瘾了呢。“更听人人自谓欢”，他在陶醉在自我的小天地里。我们终于明白了，这就是喝酒带来的狂欢。客人们的开怀畅饮是盛宴的重头戏！当然也是诗人在热衷的所在。他们已经陶醉在酒的海洋里了。他们“互颠倒”的举止已经不是一种常态了——他们开始放纵自己了！他们高声地叫喊着“自谓欢”，他们自得其乐！此时此刻的诗人似乎也有些忘乎所以了——他似乎也加入到那个狂欢的行列中去了！此时此刻的他仿佛与众人融为一体了！这种情境似乎是他一直所追求的、所向往的！他似乎已经忘记了自我了！他仿佛已经化身于那个欢乐的群体之中了！此刻的他完全沉浸在酒的快乐之中了！
诗人用极简练的笔墨成功地塑造了一个充满生活情趣的形象：他以不饮者的身份加入到饮酒的人群中去了。他似乎已经忘记了自己——他仿佛与众人融为一体了！这就是诗人所要追求的境界！他似乎已经忘记了世间的烦恼与忧愁！这就是他的洒脱与自在！他似乎已经与这个世界和谐相处了！
全诗以率直、诙谐的笔调写来，而于诙谐中自见真纯的风致。它如一幅生动的画面，让人领略到诗人的真性情和人格魅力。在“观饮”之际诗人并不掩饰自己的心情和举止。这正体现了他的性情中人的一面。诗人的这一举止在无形中也拉近了他与读者的距离——这样的性情中人并非可望不可及罢了。在现代社会中很多人会通过写酒文化、喝酒叙事的方式进行酒事的写作——或者附庸风雅或者卖弄自己的才华罢了。这种独特的自我陶醉和超然于世的写法本与世事无关但也暗示了一种社会的需求——有人需要这样的作品也有人愿意接受这样的作品罢了。这或许就是酒文化、酒叙事得以流传的原因之一吧！
综上所述，王令的《观饮》是一首率真而又充满生活情趣的作品。它以简洁、诙谐的语言塑造了一个充满生活气息的形象。它体现了诗人王令的真性情和人格魅力。它以一种独特的自我陶醉和超然于世的写法拉近了与读者的距离。这样的作品或许正是诗人留给我们的宝贵财富吧
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