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[宋] 王令
喜赴西招足屡蹉，自惭愚鄙取无他。
能终末学生何幸，得活诸孤赐最多。
愧面未甘徒已矣，报心全寄命如何。
须知下客终思用，不必时时强铗歌。
谢束丈
宋 王令
喜赴西招足屡蹉，自惭愚鄙取无他。
能终末学生何幸，得活诸孤赐最多。
愧面未甘徒已矣，报心全寄命如何。
须知下客终思用，不必时时强铗歌。
在滚滚历史长河中，每个人都是沧海一粟，而王令就是这茫茫人海中那一个有着坚定信仰，积极进取，坚韧不屈，心怀感激的文人。王令生不逢时，幼年坎坷，他写诗酬答，意在言外，他渴望能够得到别人的赏识和重用。
“喜赴西招足屡蹉”，诗人以自嘲的口吻表达了自己在仕途上的屡屡挫折。“自惭愚鄙取无他”，一个“惭”字表达了诗人对自己学识浅薄、才能平庸的自谦。他自觉资质愚钝，除了能安身立命之外，并无他技，所以他自嘲地称自己是“末生”，即没有什么学问的学生。尽管如此，他还是心怀感激地记住了恩师对自己的教诲和提携。“能终末学生何幸”，这是他对恩师的感激之情的表达。如果没有恩师的教诲和提携，他可能永远只是那么一个毫无作为的人。他能成为恩师的负担而不是助手，这也说明他实在是一个愚钝不堪的人。因此，“能终末学生何幸”这一句是他自谦之词，更是对恩师的感激之情的流露。“得活诸孤赐最多”，这句诗表面上看只是说他救助了孤儿，但这里却寄托着诗人一种“得道多助”的思想。诗人甘愿自己穷困潦倒，而竭力去救助孤儿，可见他是一个有爱心的人。这是一种无私的爱，是出自对他人的关怀和爱护。这一句也充分体现了他“穷则独善其身，达则兼济天下”的儒家思想的精髓。
“愧面未甘徒已矣”，“愧面”一句是他自谦之词。他的成绩、贡献与恩师相去甚远，使他感到惭愧和不安。但诗人并未因此而气馁、退缩，他希望能得到别人的理解和支持。“报心全寄命如何”，这两句表达了他想报答恩师的决心和打算。“如何”二字正是这层意思的集中概括。对于他的行动，或将来有无结果，他是期望中的在某种程度上也隐约包含着对当时社会的抱怨之情和对未来的困惑之心。“须知下客终思用，不必时时强铗歌。”在这里王令自我宽慰且颇有几分矜持地表示：尽管自己地位低下，仍矢志报国，不愧做一个有作为的将相之才。这实际上也是对那些空有抱负、无处施展才华的文人的激励和鞭策。
这首诗写得深沉、含蓄而又富有感情色彩。它以“喜赴西招”反衬“足屡蹉”，以“得活诸孤”隐示“赐最多”，这种巧妙而又生动的抒情叙事方式给人以很强的感染力。此外这首诗对仗工整，也增强了它的艺术魅力。因此，尽管王令的地位并不高，这首诗却写得清新明快，在宋代优秀的咏怀诗中仍能占有一席之地。
以上是对这首诗的赏析，希望可以帮助到您。
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