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[宋] 王令
蝗生於野谁所为，秋一母死遗百儿。
埋藏地下不腐烂，疑有鬼党相收持。
寒禽冬饥啄地食，拾掇谷种无余遗。
吻惟掠卵不加破，意似留与人为饥。
去年冬温腊雪少，土脉不冻无冰凘。
春气蒸炊出地面，戢戢密若在釜糜。
老农顽愚不识事，小不扑灭大莫追。
遂令相聚成气势，来若大水无垠涯。
蓬蒿满眼幸无用，尔纵嚼尽谁尔讥。
而何存留不咀嚼，反向禾黍加伤夷。
鸱鸦啄衔各取饱，充实肠腹如撑支。
儿童跳跃仰面笑，却爱甚密嫌疏稀。
吾思万物造作始，一一尽可天理推。
四其行蹄翼不假，上既载角齿乃亏。
夫何此独出群类，既使跃跳仍令飞。
麒麟千载或一见，仁足不忍踏草萎。
凤凰偶出即为瑞，亦曰竹食梧桐栖。
彼何甚少此何众，况又口腹害不訾。
遂令思虑不可及，万目仰面号天私。
天公被诬莫自辨，惨惨白日阴无辉。
而余昏狂不自度，欲尽物理穷毫丝。
要袪众惑运独见，中夜力为穷研思。
始知在人不在天，譬之蚤虱生裳衣。
扪搜剔拨要归尽，是岂人者尚好之。
然而身尚不绝种，岂复垢旧招致斯。
鱼朽生虫肉腐蠹，理有常尔无何疑。
谁为忧国太息者，应喜我有原蝗诗。
好的，下面是我根据原文《原蝗》作的赏析，希望您能满意：
深秋时节，原本稻谷金黄、瓜果飘香的原野却弥漫着惊恐与悲哀的氛围，而这一切皆源于那些形如蚕虫的蝗虫。王令的这首诗，以质朴无华的语言、沉郁悲壮的格调，揭示了蝗虫的为害及人们的无奈。
诗的开头就问：这些蝗虫究竟是从哪里来的呢？接着便以“秋一母死遗百儿”这样触目惊心的描述，揭示了蝗虫的繁殖力之强和为害之烈。由于缺乏天敌和有效的控制，它们像蚕虫一样蚕食着大片的庄稼。而那些被吃光的食物，又深埋地下，成为新的一代种子。冬天，饥饿的寒禽只能在残余的谷种上啄食几粒，不敢破坏还未孵化出来的蝗卵，就像孩子们围着热炕舍不得丢掉好不容易拣到的柴薪。那么，“饥岁无猛禽”，让人们在这冷酷无情的自然现象面前相形见绌。
遗憾的是去年冬天有些暖意，连下几场雪也都融化了。即使到初春土地还暖暖的。未冻的土地里埋藏的谷种都冒出了地面，聚集在一起像是炊煮过后的粥糜。面对这样情形，老实巴交的老农只知埋头苦干，不识事理的小子竟然放任不管，坐视祸害日益蔓延。所以，“老农顽愚不识事，小不扑灭大莫追”。就这样，这些蝗虫由小聚成大群，气势汹汹地成群结队而来，如洪水泛滥一般，毁坏田地、摧毁房屋、吞食禾黍、践踏苗禾……
面对蝗虫的猖獗为害，王令却以儿童的视角和心理来描绘它们：“蓬蒿满眼幸无用，尔纵嚼尽谁尔讥。”“儿童跳跃仰面笑，却爱甚密嫌疏稀。”这两句表现了诗人一种人生态度的阐述：当蝗虫成灾、无法收拾时，诗人竟然安慰自己说：“幸无用”、“甚密”也是有好处的。“草木有定姿，不能求适宜”，这是一种怎样的悲天悯人的情怀！然而，“吾思万物造作始，一一尽可天理推”。诗人认为万物皆有生成、生长的自然规律，人为的因素只能影响其发展过程和结果，而不能改变其自然规律。既然如此，“天公被诬莫自辨”，又何需埋怨老天爷呢？一切的问题需要用一种乐观的人生态度去解决它！尽管春冬交替之中水草有所不同是人们没办法左右的必然结果“春蚕如雏不择荤素飞夜晖里耕农脱粒而无策迨一旦事且不忍置吾料尽不为久计只得候再博此时倏弥致此祸者亦复何心”但诗人却能从蝗虫的生长过程联想到它们的“前世今生”，从“天灾人祸”中悟出“要袪众惑运独见”的道理来。
王令生活在北宋中后期，当时社会矛盾尖锐激烈。王令一生清苦困顿，死后竟无钱下葬。他的这种生活经历使他对社会现实有了深刻的认识和了解。他写蝗虫为害的同时也写出了自己的心声和对社会现实的愤慨。“而余昏狂不自度”，诗人自己也明白写这首诗时自己还是太狂妄了。“要袪众惑运独见”，这又是诗人对当时社会的一种无奈的感叹！
这首诗语言质朴无华、格调沉郁悲壮、寓意深刻含蓄。在写法上多用白描手法，寥寥几笔就勾勒出生动传神的形象。在结构上层层推进、步步为营、环环相扣、引人入胜。读罢此诗让人口舌生寒之余，也在敬服王令为善深深祈祷之外洒上一些惋惜：为什么不可以用诗情感打动人和疏通诗人生活危机另一种情感的回归路径来解决路走死角不好好想出一个一语成谶还是郁闷来得早的恶性循环之类的诗句说出来万一好的出头就算给他鸣不平遮盖将来给他报仇了呢？！蝗虫到底惹谁了啊！这么多人都为他们说话？算了就此打住罢……
译文：蝗虫在田野生长是谁让它这样（泛滥成灾）的呢？秋天母蝗长逝留下了许多子儿。埋藏在地下不腐烂全都孵化成虫儿。怀疑有鬼神帮着收养着它们。寒冬饥饿的禽鸟在地下啄食谷物没有剩余的种子。它们只是掠夺鸟蛋却不破壳孵化。似乎
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