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[宋] 王令
直道峍峍日虯拳，雷拔僵龙出霭烟。
但假深根常得地，何忧直干不扶天。
虽然世匠遗抡度，肯与凡材较後先。
可惜春风爱桃李，独令霜雪漫年年。
松
王令
直道峍峍日虯拳，雷拔僵龙出霭烟。
但假深根常得地，何忧直干不扶天。
世匠肯随揉曲意，愚公无复惜残年。
风霜晚更增坚节，付与清诗比秀妍。
宋神宗熙宁年间(公元1068——1077)，宋国的诗词才人在探讨写作境界方面有所转变。同时具有真挚人生的人不多，用传统的比兴手法直咏松柏以表现刚直向上精神的诗人更少。王令的这首《松》诗就是这样的一首很有特色的宋诗。
前两句是写松的形状。首句写它挺拔凌厉之势。“直道”句是就人的体态联想的。意思是：一个人处在困厄之中，矢志不渝，守正不阿，磨砺自己的品格，忽然有如虬龙惊雷而起，奋起而自立于世间。“雷拔僵龙”四字深蕴含蓄，可以说是苦难中独立奋起的形象，也可以说是人经受锻炼，奋起自强精神的象征。“出霭烟”三字把那种奋起前的蓄势状态活画了出来。次句写它不屈的精神。“僵龙”已经惊雷而起，“直干”却上摩苍穹。不为险恶的形势所吓垮，永不屈服，这就必然冲出云霭显露出来。在这里，“出霭烟”也有不屈不挠的精神之状的含义在内。古有虬龙神龟等灵物不寿星摧雷劈而尚能临大节而不渝的故事，松树给人的这种印象就更深了。这里对松树的这种描写，正是借以表现自己坚韧不拔的向上精神。
三、四句是议论，是点明松树的本质特征。“虽然”是承上启下的关联字，由物及人过渡得非常自然。“世匠”暗指社会的风习和规则，虽然它愿意塑造成百千形状（这种风习相当肮脏，追求升官发财、委曲求全就是社会所器重的），但是我，一般的小人不是我态然处世的原则与深根固节的松柏相抗争（杜甫所谓“自是不归碑下柏，世间梁木满长安”与此相近）。只有我对这历尽沧桑而风骨犹存傲然耸立的松树倾倒赞美罢了。前两句通过拟人化描写，隐约传达作者的企慕之情。这几句便直抒胸臆。借以歌颂那种艰苦锻炼矢志不屈的高尚品质精神的人。“何忧”“肯与”，呼天抢地、字词昂扬振拔；情绪专一强烈到感情胶着于此。“自古到于今”（江淹诗）人的多少忍耐刻苦付出希望恰遇本（无情现实之歪曲者）“画沙”，极荒谬极其罕见若从学史对日碑许．心中越激起曾有两君搏危、艺只遣将石万相贵的前（全军争点在形成全局上的可怕战局之前），激起伤（倍）、下磊磊有为只士扼腕而又膺频焉知至足千古如天容属又。人之真情苦志精神用数言集中传达了出来使人既沉痛又惊赞，一切意脉与艺术法则统一了（这就是“虽信美而非吾土兮，曾何足以少留”的诗情魅力）。
最后两句是写景。“可惜”两句是说：可惜春天里桃李受到人们喜爱而名满天下，而松树却偏偏遭到霜雪之害；然而它却顽强地傲立世间苍翠葱郁显出更为动人的风采！由物及人作了最自然的过渡又一次明确地传达作者倾慕“狂歌且独笑、飞扬意自为”的真豪英的态度情愫崇尚就这样的荡入空中想像激昂惊异美的生命力摇曳健拔亢咏中（这是“但令千载目”、吾亦乘风归去来）的诗情便与万古不竭的生命精神融为一体了。
此诗以咏物为载体寄寓了作者追求光明矢志不屈的豪迈情怀。在艺术上颇具特色：一、物我交融浑然一体的艺术境界；二、议论抒情的色彩浓厚；三、意象鲜明意境开阔；四、语言质朴而峭健。总之此诗是一首充满阳刚之美的好诗。
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