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[宋] 王令
戏拨虎须求不啮，何如缩手神中归。
虚云坐上客常满，许下惟闻哭习脂。
以下是我对这首诗的赏析，希望您能满意：
“戏拨虎须求不啮，何如缩手神中归。”这两句是用生动的比喻，表现孔融为人刚直不阿的性格。他与曹操之间的矛盾，不仅在政治上，也在于道德上的原则问题。因此，决不会像儿戏那样去“拨虎须”，以求不“啮”。这就涉及到自己对他的看法、评价和态度，作为一个鉴赏者的资格与言行，一对比那些附势谄媚的无耻之辈（用些指曹操所奖拔的人物），似嫌小器卑劣。“神”在文言里指的是主宰宇宙、事物的神灵，“神中”便是中心。所以这实际也是封建道德规范对孔融的崇高评价。然而这还只是客观上的评价，作者在主观上还进一步抒发了对孔融的崇敬、同情和悼惜之情。
“虚云坐上客常满，许下惟闻哭习脂。”虚云是地名，汉末士人李膺、郭泰等常游此，受其接待的是有节操或“以孝养闻”等人才；过后身“声誉闻者熏太学间”，“自远方至者常千余人”；至此时在读者脑海中产生一系列强烈的联想：“辙环走远游而熙神。”每邀请集人物惟读王君这一卷。《典略》里的主人自有散关入东汉三大公一类的影响（吴思誉、漆骇。韩方译序中也列举），所以他初办。刺举县内三五—吏。” 些扶孔这样的作品中激发民众大忙之间的毅壮．涌现排贤招桃李的感伤情绪。
这首诗是作者对孔融一生的高度概括和评价，并抒发了自己的无限悲愤。诗中用“戏拨虎须”来比喻自己和孔融的交往，表达了作者对孔融的敬仰之情和对曹操的愤慨。同时表达了对已逝去的人生的怀恋，展现了古代知识分子重人品、自我价值的信念，对于有自我评价意识的古代知识分子来说，“浩歌”（或奋发）、“踽步”（或停滞）的社会环境和言行所产生的真实心绪分别可以用他等：“觉心明生死难泯”(188字，泰半)、“叹人生之如梦”(177字，中段)来概括。
译文：
调戏老虎的胡须以求它不咬人，怎么比得上缩回手回到神灵中呢？虚云坐上的客人常常满座，许昌只听到哭诉和习脂。
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