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[宋] 王令
山形郁盘陀，石路随直纡。
荫松坐兴长，饮泉百烦除。
忆望江上楼，采翠横晴虚。
爱之不能去，取席卧与俱。
若逢佳宾客，不暇外礼拘。
意爱交自然，笑语略可无。
常思一往游，杖履穷昏晡。
忽从贤豪招，气类喜不殊。
更以肴酒随，倾泻谈笑余。
仰跻苍崖巅，下视白日徂。
夜半身在高，若骑箕尾居。
懽余悲感集，论说追古初。
在昔天下衰，群奸起相屠。
相地视八极，怀险归此者。
全吴既臣魏，余晋仍避胡。
此山古所瞻，形势高四隅。
游者昔为谁，名字不见书。
想当出尘樊，盘礡望八区。
固宜有高兴，何亦妄滞濡。
忆在初元年，虎狼出当涂。
众豪泣相盟，万甲聚一呼。
楼船下三江，千里悬旌旗。
忠谋屈巨猾，弱力张远图。
氙灵诉明神，至此尝踟蹰。
想当得请初，胜势先群诛。
虽时幸成功，偪仄已可吁。
岂无当时人，缩伏岩下庐。
约身甘贱贫，卑势无忧虞。
坐视扰扰中，同为祸福驱。
我当明时人，木石聊自娱。
遗祠今莫问，故邑已成墟。
归谢山下民，相期在犁锄。
以下是我根据要求对这首诗的赏析：
王令，是北宋时期的一位著名诗人，他的诗歌风格独特，语言质朴，情感深沉。这首《同孙祖仁王平甫游蒋山作》是他众多诗歌中的一首，以其山水写景，与友人的愉快经历和抒发的思想情感为特色。
一上来就呈现出山的整体风貌，“山形郁盘陀，石路随直纡”。这样的起笔简洁却已经气象万千。沉郁的山石、曲折盘旋的石路首先呈现出一种磅礴之势，已经引人无限的想象。这就是作者笔下的山水印象，“直”、“郁”、“盘陀”这些词句中也无不在述说着他眼中的山石的大气、峻厚。“荫松坐兴长”，继续描写游山的所见所感。这片苍翠的松树底下，心境顿时开阔。在此青山绿树之中坐卧休息，伴随着飞瀑流泉的声音，心灵上的种种烦恼被泉声送走，仿佛这山这水就如同一首优美的诗篇，能够荡涤人的心灵。
接下来诗人由景入情，由山及人，表达了对蒋山以及所有自然之物的深深喜爱和怀念。“忆望江上楼，采翠横晴虚。爱之不能去，取席卧与俱。”这里的“江上楼”显然是诗人心中的一个美好记忆，一个寄托情感的地方。诗人怀念那江上之楼，因为那里有他心爱之物。而现在他可以像躺在席子上一样，随时回到那里去。这种对蒋山的喜爱之情跃然纸上。
诗人在游山之后，与友人一同饮酒作乐，畅谈古今，抒发情感。“若逢佳宾客，不暇外礼拘。意爱交自然，笑语略可无。”这里写出了诗人与友人之间的亲密关系和无拘无束的交往状态。他们之间意气相投，笑语畅谈，无需拘泥于礼节。这种真挚的感情和无拘无束的交往状态是诗人所向往的。
诗人对于历史的变迁和社会的动荡深感痛心。“在昔天下衰，群奸起相屠。相地视八极，怀险归此者。”在昔日天下衰败之时，各种奸邪小人纷纷而起，互相屠戮。他们看中了山地的险要之处，心生贪婪而归藏于此。而这自然险要之处亦不再平静。“全吴既臣魏，余晋仍避胡。”在晋朝时期，“全吴”之地归属晋朝成为它的一个州郡。“余晋”可能是诗人用以借代江浙一带地区归属北宋后事。“仍避胡”讲述当时仍在金兵入侵时，北方人民纷纷避难南方之事。这些历史事件在诗人笔下都显得如此壮阔而悲壮。
“游者昔所瞻，形势高四隅。”这里写出了蒋山的重要地位和历史价值。“形势高四隅”是对蒋山形势的极高赞誉。历代游人对此都心怀敬仰之情，现在自己也加入了游人之列。“游者”指蒋山的重要地位，“昔所瞻”说明自己也心怀敬仰之情。蒋山的雄伟形势确实高耸入云霄。
诗人在游览之后抒发了自己内心的感慨。“归谢山下民，相期在犁锄。”这句诗表现了诗人对自己隐居山下的决心和向往归隐的情感。“犁锄”代指耕种生活。在和平安宁的时代里，诗人想回到山下的人民中去，和他们一起耕种生活。在这里，“相期”一词蕴含了诗人深深的期望和热情，也展示了他舍身处地为民众的关怀和关怀的情感状态。他在远离都市尘嚣的山中领悟了生命的大真、大善和大美，而这些收获都是山水赐予他的无价之宝。他对这一切都非常珍惜和怀念。这就是他对大自然和生活本源的深度认知和对自然情感的真挚抒发。
此诗饱含真情实意、独特清雅的语言和视角深受许多诗评家的喜爱。它是诗人对社会和自然的深思、以及对生命的深情触摸的一种鲜活的记录方式。正如宋代以朴实而生动的文字打动人心的生活之道一般“境由心生”。作者将眼前景与心中景完美融合起来表达了蒋山给他的深远感受，也是他自然与自我之间产生交融共鸣的一次珍贵机会。整首诗通过对游览的细节描写以及对蒋山历史价值的探索与感慨表现出了一位大诗人特有的真情实感和热爱自然的情感追求。他善于从生活中发现美、感受美、表达美，这种对美的追求和执着也是他诗歌艺术的精髓所在。
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