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[宋] 王令
至愚不学常如足，盛德之充久自彰。
管小始疑天可尽，绠穷终信海非量。
始惭自待从来薄，不及时中适取狂。
安得此生天与幸，没身得不去门墙。
下面是我根据要求所写，希望您能满意：
赠孙莘老
王令
至愚不学常如足，盛德之充久自彰。 管小始疑天可尽，绠穷终信海非量。 始惭自待从来薄，不及时中适取狂。 安得此生天与幸，没身得不去门墙。
古时的学风普遍醇厚质朴，不像今人这样浅薄和浮躁，对于真心向学的人而言，这样的环境恰如其分。前两句诗人就其一般情况而言，也带有一点自我调侃的意味。一个人天性愚钝且不喜学习，就像脚部有疾一样正常，因而古时虽有“笃行笨拙”之说，亦非不可理解。在这种朴实的学习风气中，即使品德修养还没有达到全面而充足的地步，那么盛德的光华也一定会像灯草照亮火炭一样，终究是会被人发现的。这是在总体评价当时一般情况的基础上所做出的自我期许。
“管小始疑天可尽”，此句化用“管中窥豹”的典故。管仲是春秋时期齐国的一位名相，他辅佐公子纠，使齐桓公称霸诸侯。管仲对齐桓公的问话本意是阐述自己的政治见解，但在此则用以比方自己对于天下的认识还只是管中之一豹，可见见识之浅陋如同眼中只有竹管的一端之状。“绠穷终信海非量”一句化用两个典故：一则说北齐博陵文王在夜里拿了井绳探测井中水井之深浅，笑话读书人不明白穷尽道理，会断章取义。后人因此诗推演，渐渐演绎成“井底之蛙”、“管窥之见”；一则据载晏殊文章佳绝，《望海》诗之原版宋朝宫中把它写在御屏上以为法贴。“绠穷”典就是以此取笑无知的读书人引水不上而贪求再多得，所以持海的井口笑他的形容更浅了。“天可尽”、“海非量”，说明了即使是心有余而力不足者，也还是相信天下之大、海洋之深。诗人以自谦的口吻说：“我自己从来就不够聪明，对于天下万事万物都还只是初窥门径，对于知识的掌握也总是觉得不够。”然而，“海纳百川，有容乃大”。一个人即使不能穷极宇宙、探求无边大海的奥秘，但只要有一颗永不止境的心，“欲穷千里目”，就得“更上一层楼”。这里也就有他对于未知世界的探求之诚和自勉之意了。
一般人总爱用功绩、荣誉等来说明自己的价值所在。诗人在此则用了不同寻常的自谦方式：“始惭自待从来薄。”“惭”同愧，“自待”自身估价；“从来薄”是贬语在前加以否定说，“从不例外”，表达的效果犹如“吃了黄连”。无论你的成功怎么样、有多大功绩或荣誉也摆脱不了是一个受人称誉的学习者的现实（苏秦最早未成名的时候到处卖嘴皮、替人家击筑弹筝之类）。一般不说自己蠢如蠢驴之类来否定自身的价值；若是外力实在把不住的时候就得张嘴乱说了！但这最后一句是说诗人对自己终于学有所成尚且还持谦虚态度！此诗句比较含蓄！不敢“不学常如足”，不敢有半点浮躁情绪（自己应心知肚明）于是只能对好友发出了恳切的期望：“不及时中适取狂。”古人曰：“失之东隅，收之桑榆。”今天已是不惑之年，回首过去还要一再反省：“吾生也有涯，而知也无涯”。圣贤们都明白要终生学习，但求学者却不能不时刻警醒自己：及时把握自己学习的青春年华！“狂”字在此处是诗人自我解嘲。因为诗人自己知道：自己还只是个初学者、门外汉而已！
最后两句是诗人对自己能够得到如此宝贵的学习机会而表示感谢：“安得此生天与幸，没身得不去门墙！”这是一种类似于人身上沾衣泣血的孺慕之情的咏物抒怀之作！自问所学止于此乎？发奋钻研探微至深之后：除吾师恩门之外再无敌手也！主宰自己命运的大事能否做好也非一家言了！（稍有把握就上道了）这是所有学子们的共同心愿！因此王令以发自肺腑的心情对恩师孙明复作了由衷的赞颂！这应当是所有学子对恩师的共同心愿吧！最后一句诗人把这种情感推向了高潮
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