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[宋] 王令
已推事业皆归命，空有文章自满家。
借使牛羊虽有责，岂于凤鸟独无嗟。
人留孟子皆非道，客议扬雄正自哗。
贤哲相望每千古，得逢犹说与时差。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析：
这首诗是王令写给欧阳修的，以苏轼比拟，对当时自身际遇表示不满。首联从对方落笔，刻画出苏轼自负、耿介的性格特征。“事业皆归命”，王令在这里称许苏轼，认为他必将大有所为，但仅止于此，就词意而言，似嫌不足。“空有文章自满家”，又觉得苏轼的学问文章虽好，但未免大材小用，空负英姿，不能及时施展。
颔联用典意在生发上，自谦尚担当不起重任。“牛羊有责”本于《左传》，意谓有牛羊在肩上的人去放牧。“岂于凤鸟独无嗟”言己自嗟不及。典用得多生发之意。此处并非写自己的无所作为，而是责怪人对自己的观察认识不全面。“非道”、“自哗”，信守古训之客卿犹生争论。从而说明了得苏、欧阳极有限的延誉和自己不足取的地方。王令既叹息贤者受压，同时亦见自己遇合之际缘是相当有限的。
诗中多有议论。如“人留孟子皆非道”的“非道”，是责难世俗之士不识贤者；“客议扬雄正自哗”的“客”字，点出苏轼门生故吏多，难免议论纷纷。这些议论使诗显得浅近而富理趣，与诗人的身份也较为相称。
此诗通篇比拟苏轼，不言己之怀才不遇，而只是通过诗的形式表达了对贤者的感叹和惋惜。苏轼至文名盖世时仍不停步，“问汝平生功业，黄州惠州儋州”。所以此诗的后二联同首联一样值得玩味。“虽千古而无英雄”（李鸿裔句），历代仁人志士面临生与死的问题后，“路逢死生之境，辄一息以攀天壤之幽契”（王安石句），千载之下得逢知己，仍然会感慨万端。此诗结尾就作了结：“贤哲相望每千古，得逢犹说与时差。”流露出不因时光的推移而减退的欣然珍重的感情。然而议论在其中又仿佛埋下一些伏线。如果认真一玩味即可找出藏在这一折平静水面的各种思致与涟漪，当然就富了情韵。
至于现代文译文如下：
我已经推算出所有的事业都只能听天由命了，只留下满腹的文章却无处施展。即使牛羊有我负责放养的责任又如何呢？难道那些凤凰般的贤哲就与我无关吗？那些留住孟子的都不是正道，那些议论扬雄的也不过是徒然哗扰罢了。贤能的哲人每逢千年总会令人仰望，即使现在遇到他们，谈论起他们来仍然像是停留在时序之后一样。
希望以上回答对您有所帮助。
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