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[宋] 王令
醉里分明别是天，最宜沉溺过流年。
平时政要全稽古，盛世朝廷不乏贤。
但得有生皆自遂，不妨吾属亦陶然。
沉湘死屈如何者，却把醒名欲自专。
醉后
宋 王令
醉里分明别是天，最宜沉溺过流年。
平时政要全稽古，盛世朝廷不乏贤。
但得有生皆自遂，不妨吾属亦陶然。
沉湘死屈如何者，却把醒名欲自专。
鉴赏：诗人笔下的“醉后”就是超脱尘俗，来到另一个自由的空间，这是个完全异化了的境界。在那里没有烦恼，没有纷争，有的只是流年似水、光阴虚度的人世短暂。虽然这是个超现实的理想世界，但也不能脱离现实。他大力主张应当全面地稽古制度、法制、礼仪等，使之更有利于当时的“盛世”朝廷。他认为只要君主贤明，用人得当，就能做到人尽其才，让有生者各得遂其生。这也就是说，只要君主能够开明公正，那么，“吾属”也就能陶然自适了。他以屈原沉湘自屈而终不悔为例，指出屈原那样坚持自己的高尚情操，确实是值得钦佩的榜样。不过，诗人也并不强求自己完全忘却世事，更不愿强求别人（包括当时的朝廷）都忘却世事。他希望的是双方都能保持一定的距离和界限，互不干扰各自的自由空间。最后一句更是以一种调侃的语气来反问读者：如果像屈原那样执意要保持清醒，坚持自己的独立人格和独立品格的人都不应该醒过来，都去做醉汉，那这个世界还有谁应该清醒呢？这种看似荒诞的论调，实际上正是诗人对于当时社会现实的无奈和愤慨。
这是一首抒发诗人对于社会现实的不满、对于自由人生的向往的诗作。在诗中，诗人用超现实的境界来表达对于现实世界的否定和批判，具有强烈的反讽意味。同时，诗人在诗歌中所表达出的对于人生自由、人格独立的追求，也反映了当时知识分子的思想境界和人格操守。读后使人深深感叹时代的不公和不义以及人性在漫长历史中所焕发出来的思想光芒和坚韧信念。
译文：醉了以后啊 豁然开朗见到的景色似乎别有洞天 那浩渺的天境 我才晓得本来就像这样的一个特别自由的天地 美不胜收 心神驰往 如落九天之下 飘然欲仙 啊 这样的境界是最适合放纵情感 尽情享受美好的时光了 平时的时候 确实应该全面地稽考研究古人 兴利除弊 振兴国家 因为在太平盛世 朝廷并不缺乏贤能之士 但是只要世间有了生灵都能够各遂其生 那么大家都能悠然自得 自在安乐 像屈原沉入湘水那样死得委屈的人毕竟是少数啊 大家还是应该各自保持自己的独立人格和独立品格 坚持自己的独立思想 不去迎合别人 随波逐流 也不必强求自己完全忘却世事 也不去强求别人都忘却世事 双方都要保持一定的距离和界限 这样大家都能各得其所 各自欢喜了 像屈原那样的人怎么能够为了一个醒字而随波逐流呢？他那样坚持自己的高尚情操，确实是值得钦佩的榜样啊！但是诗人也并不强求自己完全忘却世事，更不愿强求别人（包括当时的朝廷）都忘却世事。他希望的是双方都能保持一定的距离和界限互不干扰各自的自由空间。最后一句更是以一种调侃的语气来反问读者：如果像屈原那样执意要保持清醒的人都不应该醒过来去做醉汉了那这个世界还有谁应该清醒呢？这种看似荒诞的论调实际上正是诗人对于当时社会现实的无奈和愤慨。
这是王令的一首抒发诗人心中愤懑之情的诗作。在当时那个时代背景下，王令的清醒与愤慨也是非常正常的反应。诗人所处的时代正值北宋中期社会矛盾尖锐复杂之时，政治腐败、社会动荡、民不聊生。在这样的时代背景下，王令作为一个清醒的知识分子，自然会有着深深的忧虑和无奈。他通过诗歌来表达自己的思想和情感，同时也表达了自己对于社会现实的愤慨和不满。这首诗中所表达的思想和情感也是当时知识分子的普遍心态之一。
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