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[唐] 苏味道
崇朝遘行雨，薄晚屯密云。
缘阶起素沫，竟水聚圆文。
河柳低未举，山花落已芬。
清尊久不荐，淹留遂待君。
雨意：一场等待的形而上学
"崇朝遘行雨，薄晚屯密云。"诗人笔下的雨，不是突如其来的暴雨，而是从清晨就开始酝酿的一场漫长等待。雨意先于雨水存在，密云先于雨滴降临。这种等待本身构成了诗的第一重意境——自然界的悬而未决，恰恰映照了诗人内心的期待状态。
"缘阶起素沫，竟水聚圆文。"雨水沿着台阶泛起白色的泡沫，最终在积水处形成圆形的波纹。这是微观视角下的雨景，诗人将注意力从广袤天空收缩到台阶一隅，观察雨水与建筑接触时产生的微妙形态。这种观察的精确性令人惊叹，仿佛一场科学实验的记录，却又饱含诗意。水纹的"圆文"既是物理现象，也是诗人内心涟漪的外化。
颈联"河柳低未举，山花落已芬"展现了一对矛盾意象：柳枝因雨水沉重而低垂，山花却因雨打而散发芬芳。这里暗含了诗人对"待君"复杂心绪的投射——等待既是负担（如低垂的柳），又可能孕育美好（如芬芳的花）。自然景物不再是客观存在，而成为情感的双重隐喻。
"清尊久不荐，淹留遂待君。"尾联点明主旨：洁净的酒器久久未动，滞留原处只为等待那个人的到来。这里的"清尊"与开篇的"行雨"形成奇妙呼应——雨水洗涤尘世，酒器保持洁净，内外皆清，只为一场神圣的相遇。等待不再是消极的停滞，而成为有目的的守候，一种主动的精神状态。
诗人通过雨的前奏、雨的降临、雨的效果，最终回归到人的等待。这种由外而内、由物及人的笔法，展现了唐代诗人特有的宇宙观——人与自然不是主客二分，而是处在永恒的共鸣中。一场雨不仅湿润了单于川的土地，更浸润了诗人的心灵，使等待这一日常行为获得了近乎仪式的庄严意味。
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