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[宋] 张耒
寒云崩腾不成雪，北风吹窗灯半灭。
病来废饮卧无眠，一夜吟诗声不绝。
南城三俊生契阔，想对寒炉掉吟舌。
留行一日谁有情，慰我与君千里别。
道长尘土疲马愁，岁晚风霜敝裘裂。
人生何用读书史，文字未补囊中阙。
驱驰所幸一饱耳，士而谋食愧前哲。
何能天独啬吾曹，自应所学为之孽。
虽然此事予不悔，昔学固知今日拙。
欲持琬琰易羊皮，玩之已久安能辍。
万端毕竟有天命，计较何须论琐屑。
劳歌无和坐达明，晓鼓鼕鼕堕残月。
《寒夜独吟的士人悲歌——诗人<惜别赠子中昆仲二首 其一>新绎》
【现代文译文】 乌云翻涌却凝不成雪片，北风拍窗将残灯吹得忽明忽暗。抱病停杯辗转难眠，整夜吟诵诗句声不断。想起南城三位俊友久未谋面，此刻该是围着火炉畅谈诗篇。谁能多留我一日诉衷肠，慰藉这即将千里的别怨。长路漫漫尘土染倦马，岁末风霜撕裂旧衣衫。读尽诗书有何用？文字填不满空瘪的钱囊。奔波劳碌只为糊口饱腹，读书人谋生计愧对先贤。为何苍天独薄我辈？原是所学反成负累。虽如此我也不曾后悔，早知今日仍守当初愚顽。想用美玉换取温饱，把玩已久怎忍割舍？万般皆有天意安排，何必计较琐碎烦忧。独吟无人应和直到天明，晨鼓咚咚震落残月如钩。
【多维赏析】 （一）时空交织的寒夜图景 诗人以蒙太奇手法构建多重时空：当下病榻前的"灯半灭"与记忆中"寒炉"旁的三友对谈形成冷暖对照；"晓鼓堕残月"的拂晓与整夜吟诗形成时间闭环。这种时空折叠手法，比李商隐"夜吟应觉月光寒"更显立体。
（二）士人困境的哲学解构 诗中存在三重悖论：1.知识价值悖论（"文字未补囊中阙"）；2.道德困境（"士而谋食愧前哲"）；3.宿命论与自由意志的冲突（"万端毕竟有天命"）。这种思想深度远超同期送别诗，与苏轼"人生如逆旅"形成精神共鸣。
（三）意象系统的矛盾美学 "琬琰"与"羊皮"构成雅俗对立意象，延续了屈原"宁廉洁正直以自清乎"的士节传统。而"敝裘裂"的视觉形象与"吟诗声不绝"的听觉形象形成物质与精神的强烈反差，堪比杜甫"麻鞋见天子"的震撼力。
（四）声律设计的情绪图谱 全诗韵脚从急促的入声（灭、绝）渐转为舒缓的平声（月、屑），暗合情绪从激愤到释然的变化。末句"鼕鼕"拟声词的运用，与白居易"大珠小珠落玉盘"异曲同工，却更显孤寂。
（五）历史语境中的新解读 在北宋党争背景下，诗人将个人困顿升华为一代士人的集体焦虑。其"所学为孽"的感叹，实为对科举制度异化的早期批判，比陆游"此身合是诗人未"的质问早百余年，展现出知识分子觉醒的雏形。
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